本书围绕“人的生命意义”这一主题，具体地论述了“人的生活世界”、“人的精神世界”、“人的文化世界”和“人的意义世界”，进而论述了“现代人的生活世界”、“现代人的思维方式”、“现代人的价值观念”、“现代人的审美意识”和“现代人的终极关怀”，并从教育、科学、艺术、哲学、理论、心态和理想等层面，较为系统地论述了“精神家园的培育”、“精神家园的真理”、“精神家园的陶冶”、“精神家园的升华”、“精神家园的支撑”、“精神家园的张力”和“精神家园的源泉”。作为对生命意义的哲学思考，本书指出，哲学对于人类的当代的生活价值，就在于它对时代性的“意义危机”做出全面的反应、批判的反思、规范性的矫正和理想性的引导，从而塑造新的“生命意义”，引领新的“时代精神”，创造新的“人类文明”。这是哲学在人类把握世界的全部方式中的不可或缺和不可替代的“意义”之所在。

孙正聿，1946年11月生，吉林省吉林市人，哲学博士，教育部人文社会科学重点研究基地吉林大学哲学基础理论研究中心主任，吉林大学哲学社会科学资深教授，国家哲学社会科学专家咨询委员会委员，教育部社会科学委员会委员。曾任全国政协委员，教育部哲学学科教学指导委员会主任。
代表性著作有《哲学通论》《理论思维的前提批判》《马克思主义基础理论研究》《思想中的时代》《马克思主义辩证法研究》等。在《中国社会科学》《哲学研究》《新华文摘》等刊物发表论文200余篇。荣获全国先进工作者称号、国家级教学名师奖、全国教书育入楷模提名奖、国家级教学成果奖、国家图书奖、中华优秀出版物奖、“五个一工程”优秀作品奖、教育部人文社会科学优秀成果奖。

导言 人的超越性与人的世界
第一章 人的生活世界
一 生活：生命活动的自我超越
二 历史：生命复制的自我超越
三 发展：生命演化的自我超越
四 超越自然的人的世界
第二章 人的精神世界
一 超越“对象”的“表象”
二 超越“映象”的“想象”
三 超越“形象”的“思想”
四 超越“知识”的“智力”
五 超越“逻辑”的“智慧”
六 超越“现实”的“理想”
第三章 人的文化世界
一 神话：自然世界的超越
二 宗教：世俗世界的超越
三 艺术：无情世界的超越
四 伦理：个体世界的超越
五 科学：经验世界的超越
六 哲学：有限世界的超越
第四章 人的意义世界
一 寻找意义：超越“单一的颜色”
二 创造价值：超越“凝固的时空”
三 提醒幸福：超越“存在的空虚”
四 认同和谐：超越“两性的残缺”
五 把持自我：超越“喧嚣的孤独”
六 终极关怀：超越“彻底的空白”
第五章 现代人的生活世界
一 非日常生活的日常化
二 日常经验科学化
三 日常消遣文化化
四 日常交往社交化
五 日常行为法治化
六 农村生活城市化
七 人的生活信息化
第六章 现代人的思维方式
一 熟知非真知：求真意识
二 自为的存在：理论意识
三 合法的偏见：创新意识
四 向前提挑战：批判意识
五 创造的源泉：主体意识
第七章 现代人的价值观念
一 选择的困惑：现代人生
二 生命的价值：思考人生
三 多彩的世界：体悟人生
四 主体的力量：创造人生
第八章 现代人的审美意识
一 诗意的存在：人类之美
二 无声胜有声：真情之美
三 心灵的震荡：崇高之美
四 思维的撞击：逻辑之美
五 回归的喜悦：自然之美
第九章 现代人的终极关怀
一 宗教的根源与人的无法忍受
二 宗教的本质与人的自我异化
三 宗教的悖论与人的精神焦虑
四 宗教的反思与人的终极关怀
第十章 教育：精神家园的培育
一 文明的传承与创生
二 精神的充实与提升
三 人格的教化与养成
第十一章 科学：精神家园的真理
一 科学与人的世界图景
二 科学与人的思维方式
三 科学与人的价值观念
第十二章 理论：精神家园的支撑
一 理论的特性与功能
二 理论的自觉与自信
三 精神家园的理论支撑
第十三章 心态：精神家园的张力
一 心态与自我意识
二 心态与社会思潮
三 心态与哲学思潮
第十四章 理想：精神家园的源泉
一 现实的理想与理想的现实
二 需要的满足与自我的实现
三 个人的理想和社会的理想
参考文献
后记