李退溪是朝鲜朝最为重要的儒学家之一。金香花著的《理心和会--李退溪的道德世界》从朝鲜儒学的一段公案—“四七之辩”开始谈起，以文献考据和哲学分析为基本方法，重点分析了李退溪的“理气互发”说和心学思想的理论渊源与后学影响。李退溪受《周易》和周敦颐《太极图说》中动静说的启发，推发了“理”之能“发四端”的可能性，由此建立了人性之善与天理之间牢不可破的联系。退溪心学的形成与宋、元、明时期儒学的多元化发展有关，是以朱子思想为根基对《心经附注》、《延平答问》的继承，强调“十六字心传”—道心对人心的统帅。另外，本书还从文献流传的角度揭示了朱子学东传之路径及李退溪在其中的重要作用。

金香花，中国人民大学哲学博士，从事日韩儒学与伦理学研究。先后任韩国首尔大学客座研究员、日本学习院大学青年研究员。2014年获得国家留学基金委博士后项目，赴日本早稻田大学（2014-2016）深造；同年入选辽宁省教育厅优秀人才计划之“高等学校杰出青年学者成长支持计划”。现已在《中国哲学史》等刊物发表论文十余篇。

绪论
一、知人论世
二、学术史回顾
三、研究方法
第一章 退溪道德哲学的东亚儒学语境
一、朝鲜儒学的一段公案——“四七之辩”
二、退溪的理气论与哲学立场
第二章 “四端理发”——退溪道德哲学的核心命题
一、四七之渊——孟子“四端”说流衍考辨
二、“四端理发”——退溪伦理世界的建构
三、作为道德能力的“四端”
第三章 退溪“心学”辩证（一）
一、退溪心学之理论来源
二、道学与心学的版图界限——退溪心学的正体性
第四章 退溪“心学”辩证（二）
一、心之图式
二、心何以统性情
三、德欲之际
第五章 退溪的圣学理想
一、圣人之学为心学
二、退溪对世界图式的认识与伦理责任
三、退溪自然观的旨趣——从道德哲学立场来看
第六章 入道之序
一、“下学上达”即“立诚主敬”
二、立诚主敬
三、下学上达
第七章 退溪后学谱系的展开
一、“四七之辩”的系谱化与“终结”
二、退溪思想东渐——日本儒学与退溪思想的关联
三、当代韩国对退溪思想的新书写
结论 以心著理的伦理精神
参考文献
附一 退溪的重要著述和门人记述
附二 《退溪集》版本考释
附三 《圣学十图》