教育部语文新课标必读书目。

★ 部编教材系列是教育部指定青少年阅读丛书；

★ 新东方名师张荞麟导读，激发孩子的阅读兴趣，培养孩子的阅读习惯和独立思考力。

★《名师伴读，部编教材系列》为了能够让孩子更快、更好的掌握知识点。从而提升阅读兴趣，加强记忆。聘请新东方著名讲师张荞麟附赠音频伴读。

★《名师伴读，部编教材系列》采用瑞典进口轻型纸、环保印刷、无障碍阅读。

★《名师伴读，部编教材系列》是2019年新出版的部编教材系列。

作者简介

★鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。1904年赴日本仙台学医，后从事文学创作。1918年5月首次使用笔名“鲁迅”，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。

★李汝珍（约1763年—1830年），字松石，号松石道人。自幼聪敏好学、多才多艺，精通音韵、博弈、书画、星卜等，一生耿直，不阿权贵，有音韵学著作《李氏音鉴》、围棋谱《受子谱》等。

★屠格涅夫（1818年—1883年），俄国作家，19世纪享有盛誉的“现实主义艺术大师”和“现实主义作家”，对鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等中国作家产生了重大影响。主要作品有《猎人笔记》《贵族之家》《前夜》《父与子》，语言简洁质朴，为俄国语言的规范化做出了重要贡献，被列宁誉为“俄国的语言大师”。

★法布尔（1823年12月－1915年10月），法国博物学家、动物行为家、昆虫学家、科普作家，雨果称他为“昆虫世界的荷马”，以《昆虫记》一书闻名于世。《昆虫记》不但展现了法布尔科学观察研究方面的才能和文学才华，同时还向读者传达了他的人文精神以及对生命的无比热爱。

★沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，著名作家、历史文物研究家。一生著作甚丰，代表作有小说《边城》《长河》《一个女剧员的生活》等，散文集《湘西》《湘行散记》，论著《中国古代服饰研究》。1987年和1988年，沈从文先后两次入围诺贝尔文学奖。

罗宾德罗纳特?泰戈尔（1861—1941），印度作家、诗人、社会活动家。他是亚洲位获得诺贝尔文学奖的作家。

★泰戈尔生于印度加尔各答的一个地主家庭，成长于印度的文艺复兴运动时期，适宜的艺术土壤加上天性聪慧，他心中的缪斯早早开始歌唱。他一生著作等身。初期诗歌充满浪漫色彩，也怀有青春的怀疑和叛逆，后逐渐转向现实生活，揭露社会矛盾，反映民族独立愿望，反抗帝国主义侵略和压迫，包括坚决支持中国的抗日战争。

泰戈尔是个世界诗人，他的足迹遍及亚洲、非洲、欧洲、北美洲和南美洲的许多国家和地区，为促进世界和平做出了很大贡献。1924年，他访问了中国，对当时苦难深重的中国人民表达了由衷的同情，而中国也历来把他看作印度文化的杰出代表和中国人民诚挚的朋友。

★泰戈尔是世界公认的诗人和作家，作品享誉世界。他的作品对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，描写帝国主义者和官僚的专横，谴责封建主义和种姓制度，并表达了人们要求改变自己命运的愿望，描写了印度人民的反抗和斗争，充满爱国主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术成就，在印度文学史和世界文学史上均占有极为重要的地位。

★名师简介

张荞麟，新东方二十年金牌教师，北京新东方优秀教师，中考语文资深研究专家，台湾大学访问学者，新东方中考语文组教研培训师，“亮剑”中考语文讲师。

《朝花夕拾》

中的作品都是回忆性的文章，用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。这些作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、议论有机地糅合一体，充满诗情画意。作者把对往事的回忆和对时弊的议论结合得自然恰当，天衣无缝。揶揄嘲讽的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣，耐人寻味。作品的语言清新、朴实， 亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。浓厚的生活气息和生动鲜明的人物形象，使《朝花夕拾》具有很高的艺术欣赏价值。

《镜花缘》

是清代文人李汝珍的长篇小说，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出一部思想新颖的杰作。小说的结构类似《格列佛游记》，在中国古典小说中独树一帜。全书以丰富的想象和幽默的笔调展示万般世相，寄寓理想，其中女儿国一段被胡适盛赞为世界女权史上不朽的文字，体现了尊重女权的思想，更体现了对社会问题的思考，具有一定的现实意义。

《猎人笔记》

是屠格涅夫的成名之作，是一部记述19世纪四五十年代俄国农村生活的随笔集，亦是一部隽永的俄罗斯民间风情画卷。作者作为一个猎人，以猎人的行猎为线索，串起20篇凝练生动的故事，刻画了地主、医生、贵族知识分子、农奴等众多人物形象，揭露了地主阶级的残暴和农奴生活的悲惨。虽然书中充满了对农奴制的批判和对劳动人民的歌颂，却完全没有说教的笔触，能够给青少年更多启发。

《昆虫记》

汇集了法布尔毕生的研究经历和收集的资料。他概括了昆虫的种类、特征和习性，同时也记录了昆虫真实的生活。作者有意识地将昆虫的多彩生活和自己的人生体会联系到一起，既透露出对生命的尊重与热爱也对科学求真进行了深刻反思。

《新月集》

是一首“童心之歌”，诗人化身为天真的孩子或慈祥的母亲，以儿童的想象力和母亲的怜爱之心描绘出一个个憨态可掬、神形兼备、纯洁无瑕的儿童，表现了母与孩子间真挚、深厚的爱；《园丁集》是一部“青春之歌”，诗人以简洁的语言抒发了青春的苦涩和甜蜜，回答了人为什么生活和怎样生活的问题；《飞鸟集》是“哲理之歌”，只言片语蕴含生命真谛，以生动活泼的形式揭示深刻哲理，提示我们简单的生活包含了丰富的世界，而内心的爱则是认识世界的方式；《采果集》是“果实之仓”，是诗人对人与自然、人与世界、人与社会关系持续深入思考的结晶，集中展示了诗人的人生观、世界观、宗教观和艺术观。

《湘行散记》

是沈从文先生散文的代表作之一，借助对故乡湘西凤凰的描写，不仅表达了对家乡湘西凤凰的思念之情，更流露出作者对湘西凤凰巨变的复杂情感。

沈从文先生的文字是平实的，不追求罗列优美辞藻，毫无刻意夸饰之处。鲁迅先生提出的“去粉饰”的创作理念，在沈从文先生的笔下发挥得淋漓尽致，继承了鲁迅先生开创的“乡土文学”衣钵，为我们展示出了具有地域特色的景致、建筑和人物。

名师导读 / 001

延伸阅读

秋 夜 / 081

雪 / 084

风 筝 / 086

聪明人和傻子和奴才 / 089

狂人日记 / 092

孔乙己 / 103

药 / 108

明 天 / 117

一件小事 / 124

故 乡 / 127

兔和猫 / 137

鸭的喜剧 / 142

社 戏 / 146

《朝花夕拾》测评 / 156

狗·猫·鼠

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大角色是“不好惹”的。怎的“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错， 则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr.O.Dahmhardt） 的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一只猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观， 便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢， 能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实， 仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书、睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P.Bruegeld.A）的一张铜版画 Allegorieder Wollust 上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S.Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，捡来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书， 少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《绪论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

导读

《朝花夕拾》为鲁迅 1926 年所作回忆散文的结集，在写作《朝花夕拾》时，鲁迅已 46 岁了。已经是文坛举足轻重的作家。作者曾说：“带露摘花，色香自然要好得多，但我不能够。”

书中共十篇散文。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。1926 年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。在颠沛中写了几篇散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗猫鼠》《阿长与〈山海经〉》一并整理、收录进来。同年 9 月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，他虽然不喜欢厦门大学的氛围，但他对自己担任的课程却倾注了全力，在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。 它们最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927 年 7 月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，大多与故乡的人和事有关联。对于故乡绍兴，鲁迅一直怀有一种复杂而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，鲁迅对故乡表现出热爱、崇敬，甚至终生的眷恋，而另一面则又充满了憎恶、决绝，甚至诅咒。