五方天帝治九州 1
象罔得玄珠 6
仓颉造文字 12
白泽知万物 19
黄帝战蚩尤 26
刑天舞干戚 46
金神蓐收 51帝尧治国 57
帝舜理家 64
丹朱化鸟 84
谷神后稷 93
大羿除六凶 101
夷羿箭射四方 113
成汤祈雨 121

充满宏伟幻想的中国神话，生长在中国大地，流转于旧时话本和古人今人的口中，出落成土生土长的天真味道。由冰心儿童文学奖得主、一线语文教师一苇精心打磨，在神话重述中让孩子们感受自强不息的民族精神及传统文化的刚健博大。

文明的种子
不止一次，我被简洁的远古神话所震撼。
这些神话是中华初民的造物，如同石器时代的石刀
、陶碗、篝火、歌唱和舞蹈，创造它们的是我们伟大的
先祖。那时，先祖们初初进化成人，开天辟地，走过自
己的人生，完成自己的使命， 消逝在历史的长河—偶
然有几位由于特殊的际遇，头骨仍然保留至今。
保留至今的除了头骨和文物，还有这些神话故事。
神话故事是活的，比古文物有趣得多。我记得第一次听
《盘古开天》的情景。那时我七岁，快上学了，坐在竹
林边的小板凳上，祖父告诉我，最初的最初，世界是一
个大鸡蛋，盘古大神沉睡在蛋中央，睡了十万八千年，
总不能舒张，于是他拔下一颗牙齿，牙齿变成斧头，他
一挥斧头，就劈开了天地。初时天地不稳定，盘古两脚
踏住大地，双手撑起苍穹，以自己的身躯支撑天地。他
向上顶一顶，天就增高一丈，他往下蹬一蹬，地就加厚
一丈，这样过了十万八千年，天变得极高极高，地变得
极厚极厚。开辟了天地， 盘古倒地死去，声音化作雷
霆，气息化作风云，眼睛化作日月，四肢化作四极，皮
肉化作沃土，血脉化作江河，毛发化作草木， 魂魄与
雾尘混合，化作千千万万黎民百姓、鸟兽鱼虫……
青竹林内青笋生，我问它们是否是盘古大神所化，
祖父说：“是。”青竹林有青竹虫、大旱螺与金树蛙，
我问它们是否是盘古大神所化，祖父说：“是。”村庄
里鱼游蟹走，鸟啼雀鸣，蜂飞蝶舞，我问它们是否是盘
古大神所化，祖父说：“是。”然后我问， 我们一家
人，包括祖父，包括我自己，是否是盘古大神所化，祖
父说：“是。”
原来，所有的一切，你和我和他，小至苔藓蚂蚁，
大至宇宙星辰，无一不是盘古大神所化。我无限欢喜，
获得了最初的世界观：我们各有不同，然而我们息息相
关。由此我知道，人生天地间并不孤独，万水千山总是
情，万事万物有心有意，我与万物原本一体。于是，小
小的我获得了稳固的安全感。
古希腊神话有严密的体系，而中华远古神话精短零
散，犹如漫天繁星。虽然不成体系，但这无损它们的伟
大。与远古的甲骨文一样，中华神话是诗质的，它们既
是东方艺术的源头，又是中华文明的种子，凝聚着永恒
的生命力。我相信，只要讲述它们，它们就会再次萌芽
，具足地生长，永远向未来的孩子传递远古先祖的智慧
和力量。
一 苇

彩绘拼音版的《早安，神话》，包括“五方天帝治九州”“仓颉造文字”“黄帝战蚩尤”“刑天舞干戚”“帝尧治国”“成汤祈雨”等蕴藏中国人文化和心理根源的神话故事，由冰心儿童文学奖得主、语文教师一苇将散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，整理重述。她的重述，既完整保有神话故事的原初面貌，又以今天的儿童观和价值观重新阐释，重新全面发掘历史悠久的中国童心。让我们重温神话中那些儿童时代的天真，感受中国神话永久的魅力。