《德米安：彷徨少年时》1919年首版，是黑塞最经典的作品之一，作品问世后在社会上引起巨大反响，其受欢迎的盛况唯有《少年维特之烦恼》能够与之媲美。诺贝尔文学奖得主黑塞以抒情的笔调，描写一个青年追求自我的心路历程。青春的追寻，是不断的遵循与背离，只为了走入最深的自我；选择飞行，只因为不想变成人行道上的化石……全书德文原书翻译，重现经典。

赫尔曼·黑塞（1877-1962），出生于德国南部的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学。1899年，自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，未获得公众承认；1904年，以第一部长篇小说《彼得·卡门青特》轰动德国。后来，他辞去工作，专事写作，先后完成《在轮下》（1906年）《盖特露德》（1910年）《罗斯哈尔特》（1914年）等早期重要作品。
1912年，黑塞移居瑞士并在1923年加入瑞士国籍。第一次世界大战结束之后，黑塞的创作发生了明显的变化，试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的主要长篇小说有《德米安》（1919）、《悉达多》（1922）、《荒原狼》（1927）、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）和《玻璃球游戏》（1943）等。其中《荒原狼》轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。

前言
1 两个世界
2 该隐
3 强盗
4 碧翠丝
5 奋力冲破蛋壳的鸟
6 雅各的战斗
7 夏娃夫人
8 结束与新生
出自遗物的断简残篇
黑塞主要作品表
黑塞年谱

提起我的故事，无法不从遥远的过去开始。可能的话
，我想追溯到童年最初的时光，甚至还要再往前，直到我
出生的源头。
小说家创作的时候，总是不自觉扮演起神的角色，他
们似乎全知全能，可以洞察任何一个人的生命，仿佛上帝
一般叙述着故事，不带一丝模糊，通达一切事理。这点我
办不到，其他作家也办不到；即使我的故事对我而言，意
义格外重大，远超过任何故事对一个小说家的重要性，但
我还是办不到。因为这是我的故事。因为这是一个有血有
肉的人的故事，属于某个独一无二、真实的个体；它并非
虚构、假设性、理想化的角色，更不是一个绝不可能的存
在。然而，什么才是一个真实存在的人？人类不但比以往
更不了解，甚至还可以率性枪杀那些大自然所孕育的珍贵
、无与伦比的人，好像若我们不能比独特的人更出色一些
，恐怕真会有一把枪把我们从这个世界扫除。果真如此，
叙述故事就完全失去意义了。可是，每个人并非只是他自
己而已，他也是无可取代的一个点，世界的现象在这个点
上交错相遇，仅仅这么一次，此后不会再有。所以，每个
人的故事都重要，都永恒、神圣。任何人只要活着并履行
大自然的意志，他就是一种传奇，值得佩服、尊敬。灵魂
在每个人身上成形，创造物在每个人身上受苦，救世主被
钉在每个人的十字架上。
今天，很少人知道人为何物。许多人觉得他们领悟到
了，因此更可以无所挂碍地死去，没有遗憾，正如我完成
这个故事之后，未来将更坦然地面对死亡。
我不认为自己是个智者。我曾经是一名探索者，现在
也还依旧是。但是我不再从群星和书本中寻觅，而是开始
聆听让我血液澎湃不已的教义。我的故事并不愉悦，不像
杜撰的故事那般甜美和谐；带着胡闹和困惑、疯狂和梦幻
，就跟所有不愿再说谎的人的生命一样。
每个人的生命代表一条通往他自己的道路，代表他在
这条路上所做的尝试，代表他在幽微小径中得到的启示。
从来不曾有人完全成为他自己，尽管如此，大家还是努力
去尝试，有人懵懂，有人清醒，人人尽其所能。每个人身
上都存留着出生时的痕迹——远古时代的黏液和蛋壳，直
至终了为止。有些从来不曾变成人类，而继续当青蛙、蜥
蜴、蚂蚁。有些人腰部以上是人，腰部以下是鱼。可是，
大家都是大自然创造人类的成果。每个人都源于自己的母
亲，都以同样的方式来到世上，都出自同样的深渊。人人
尝试走出深渊，朝各自的目标努力，我们可以彼此了解，
但真正能够深刻了解自己的，却只有每个人本身。

《德米安》是黑塞的代表作之一，以抒情的笔调、细腻的文字描写少年辛克莱追寻自我、坚定地成为自己、探索自我命运的心路历程。这部心理小说可以说是黑塞标志性的、纪念碑式的名作。
德国文学大家托马斯·曼评论道：“这是一部以它极为精确的描写击中时代神经的作品。整整一代青年深信，一位代言人起自他们生命深处，他们满怀感激而且如痴如醉地被他吸引。每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。”

你们尽管取笑吧，朋友，尽管取笑我、痛骂我吧！我
确实又走回昔日的小径，一直不断地走。你们称它是多愁
善感，称它是幼稚行为，然而我依旧走这条路。
我不知道你们有什么样的梦，什么样的神话，什么样
的圣礼，什么样到达传奇的秘密方式，对我而言，无论是
通往神秘的方式，还是迈向成熟的道路，都得不断经过童
年的传说。
你们说，这条路不会引导往前，而是导向退后，而且
我们的目标是成为男人，不是再度成为孩子。但是，耶稣
却从天国说，你们若不变回小孩子，断不得进天国。那么
，在这个无穷尽的世界当中，我们之中有谁能够断言哪一
条道路是引导往前，哪一条道路是导向退后呢？
我发现了许多回到童年的方式。在其他事情上我很少
像这样花费这么多的细心、这么多的爱和努力、这么多的
坚持和追求。因为一直到我生命的某个点上，我和今天大
部分人一样：我的童年在不知不觉间几乎被完全遗忘。我
所能回想到的童年，几乎全是我以为我记得的，或是别人
叙述给我听的部分：我曾在这个城市或那个城市住过、我
曾经得了这个病或那个病、祖母过世、我折断手臂等等。
一切皆出自二手讯息。然而我所知道童年的那些原始的、
经历过的、有生命的部分，却变得沉默及难以到达；它们
成了一个遥远神秘的声调，一种微弱和难以形容的味道。
我花了很长的时间，才看到我从前的传说再度显现出
来，不过却只是片段和预感。如果我想要从这片黑暗当中
找到某些事物，我必须探索许多方法。
睡眠中的梦便是其中一种方法，这些梦却很快地被我
们遗忘。我在许多夜梦中找到童年，在那个沉没的世界中
发现小小的瓦砾和碎片：一张脸，一个名字，一个轻微、
消失的痕迹。它们不容易辨识，时常是陌生得难以理解。
我们的梦很难看得清楚，可是几乎每一个梦都包含着一个
角落、一个影子、一个形象、一个字，童年就潜藏在这些
事物当中。我无数次地努力探究它们、唤醒它们。
观察孩子也是找回遗忘童年的方式。你不必追问他们
，不必和他们说些什么，你只需看着他们，倾听他们。一
个小孩坐在楼梯上，沉醉入迷般呆滞地沉思，手指有节奏
地轻拍那哼唱的嘴唇，或者凝视一道飞舞着灰尘的阳光。
谁若能好好倾听、仔细观看，便可从中学到许多事物。
气味和味道是回忆童年的好方法。在散步经过森林的
时候，在踏进一个老房间的时候，在吃饭的时候，在咀嚼
叶片、蓓蕾、嫩枝、树皮的时候——往往在这些时候，一
个下水道的探井突然被撬开，这座沉没之城的全部道路和
花园突然显露出来，尽管往往只有短短几秒钟而已。

读黑塞的书，就像在暴风雨的深夜，感受到灯塔
的闪耀。
——荣格

我的故事就从一段经历开始讲起，当时我十岁，正在我们小城里的拉丁文学校念书。
回忆中，昔日的种种气味迎面袭来，愉悦夹杂着敬畏的苦楚，令我内心激动：暗沉的巷弄，明亮的房子，钟塔和钟声，人们的面貌，舒适温暖的房间。神秘、阴森、恐怖的房问。狭窄，温热，兔子和女仆的气息，还有家用常备药和干果的味道。两个截然不同的世界就在那儿交错，各自运行，一如宇宙的两极——自昼与黑夜。
父亲的房子构成其中一个世界，严格说来，应该是父母亲两人的组合。我对这个世界比较熟悉，它意味着母亲和父亲、慈爱与严格、典范与学校。这个世界充满柔和的光泽、明亮与整洁；愉快轻柔的谈话、干净的双手、清洁的衣服、良好的习惯，也都属于家中这个世界。在这里，人们早晨要唱赞美诗，每年会庆祝圣诞节。这个世界笔直地指引着未来的道路：义务和责任、愧疚和告解、宽恕和良善的决心、爱与尊敬、《圣经》的话语和智慧。人们必须坚守这个世界，生命才能明确、美好且有条理。
与此同时，另一个极端的世界也在这个家里运转。那是一个全然不同的世界——它的味道不同、言语不同，承诺和要求也不同。那里有女仆和工匠、妖怪故事、丑闻和谣言；各式各样奇特、诱人、惊悚、扑朔迷离的事物：屠宰场、监狱、醉汉、骂街的女人、生产的母牛、跌倒的马等，还有关于盗窃、杀人、自杀的传闻。邻近弄堂、隔壁房子里，随时上演着野蛮且残酷的画面，令人好奇又害怕。警察，流浪汉，醉汉打老婆，傍晚时分成群从工厂里涌出来的少女，对人施咒的老妪，藏匿在森林里的强盗，被逮个正着的纵火犯。一个鲜明的世界，充满活力，散发迷人的芬芳，生机盎然，与我父母生活的屋子大相径庭。这实在很不错，让我们这里不仅有和平、秩序和宁静，有义务和良知、宽恕与爱，更棒的是，还有其他事物：喧闹和刺耳、阴森与暴力，即使想要逃离的话，也只要一下子就可以回到母亲身边。
这两个世界彼此分隔，却又紧密相邻，真是奇特！例如家里的女仆丽娜化fna），当她坐在客厅门边，和我们一起晚祷，嘹亮地唱着圣歌，干净的双手放在平滑的围裙上，她完全属于父母亲、属于我们、属于光明与正直的世界。然而，到了厨房或木棚里，当她对我叙述无头男子的故事，或在肉摊前跟邻妇吵架，她则归属于另一个被神秘笼罩的世界。这种情形也发生在所有人身上，尤其是我。没错，身为我父母的孩子，我属于光明正直的世界，但眼光所及，处处可见另一个世界，甚至置身其中，即使它对我而言既陌生又可怕，常常感到良心不安。有时候，我甚至宁愿活在被禁止的世界；重返光明，反倒像回到不那么美好的地方，乏味、枯燥又无聊。
有时候我很明白，我的人生目标是以父母亲为榜样，那会是光明与纯洁，优越且规律。然而，通往目标的路途还很遥远，在那之前，必须先读完中学，进入大学，参加各式各样的测验和考试。而且，这条途径多半得穿越黑暗的路段，人往往就此流连忘返，甚至沉迷其中。所有浪子回头的故事情节莫不如此，阅读这些故事，曾让我深深着迷。在这种故事中，把返回父老身边与回归良善，描写得如此抚慰人心和了不起，让我完全相信这就是唯一的正道，值得人们追求。然而，那些有关邪恶和迷惘的描述，对我却更具吸引力。说句老实话，有时候我对于浪子忏悔、回头是岸的结局，简直感到惋惜。然而没有人会这么说，也不敢这么想，顶多把它当成一种预警和可能性，埋藏在意识的最底层。就像说到魔鬼，我很可以想象它潜伏在马路下面、混迹在市集或酒馆内，但不论伪装或者现形，都绝不会在我们家里。
我的姊妹同样属于光明的世晃。我时常觉得，她们在本质上更接近父亲和母亲：她们比我更好，更有教养，更完美。她们有缺点和坏习惯，但在我看来并不严重，跟我的情况不同；我与邪恶的接触，充满沉重的压力，饱受折磨，我比她们更接近黑暗的世界。我的姊妹跟父母相似，值得体谅与尊敬。假如跟她们吵架，事后总会自责不已，自认是个麻烦制造者，应该请求她们宽恕。因为损及我的姊妹，就等同损及我的父母，还有损及良善与高尚。有些秘密，我宁愿告诉最堕落的街头无赖，也不能够同姊妹们分享。P3－6