本书探讨中国散文的自觉的文体意识和它特有的内在审美性。本书认为，散文的审美特性不仅是一笔宝贵的传统文化遗产，而且也是传统文化传承发展以后的社会大众审美所急需的。本书将传统审美精神与大众文化审美融合把握，进行理论创新，提出了一系列以散文为基点的审美精神创化路径。

吴周文，扬州大学文学院教授，兼任中国散文学会副会长、江苏省现代文学学会副会长等学术职务。在《文学评论》等发表论文200余篇，出版《杨朔散文的艺术》《散文十二家》《朱自清散文艺术论》《二十世纪散文观念与名家论》《散文审美与解读》等专著多部。

上篇 散文文体自觉理念论
第一章 散文特有的文化自信
第一节 国粹性：传承中国国学的自信
第二节 教化性：实施全民接受的人文传播
第三节 典艺性：荟萃传统和现代的形式美学
第二章 散文文体自觉的“道”与“德”
第一节 文体自觉的“道”
第二节 文体自觉的“德”
第三章 核心理念的自觉：从互悖到整一
第一节 关于“自我表现”的美学革命
第二节 关于“文以载道”的美学公理
第三节 关于“言志”与“载道”的整一
第四章 百年散文文体自觉思潮
第一节 “自我表现”与“闲适话语”思潮
第二节 “大我”与“真话真情”思潮
第三节 “文化诗性”与“全民文体”思潮
第五章 文体自觉范型的演绎与重建
第一节 “道志体”：从刘白羽到韩小蕙
第二节 “诗陛体”：从杨朔到赵丽宏
第三节 “俗化体”：从秦牧到叶兆言
中篇 散文文体自觉范型论
第六章 朱自清：诗教传统范型
第一节 人格与风格的哲学
第二节 隐秀与清逸的风格特征
第三节 新古典主义的新鲜做派
第七章 林非：“使命意识”范型
第一节 “使命意识”及其思维特点
第二节 回到自由、自我及文学
第三节 “无技巧”与传统的“俗化”
第八章 赵丽宏：诗性唯美范型
第一节 本真化与诗性建构的础石
第二节 并行不悖的诗化途径
第三节 文本叙事形式的诗陛创造
第九章 丁帆：悖论思维范型
第一节 人物品藻的自觉意识
第二节 忧伤情怀与悲剧痛感
第三节 作为学者的悖论式思维
第十章 张泽民：家国颂歌范型
第一节 《一个震撼人心的午夜》的经典价值
第二节 扬州情结与新时代书写
第三节 美文自觉的形式意味
第十一章 韩小蕙：破体创新范型
第一节 “破体”的历史场与现实场
第二节 外机制与情的滥觞
第三节 “失范”的解构与自我建构
第十二章 王慧骐：诗性智慧范型
第一节 自我裸真的“言志”
第二节 温暖人间的“载道”
第十三章 邓杰：纯美寻觅范型
第一节 裸真自觉与士大夫情怀
第二节 美的追寻与文本打造
第十四章 汪曾祺：闲适认同范型
第一节 闲适文脉与传承的必然
第二节 闲适话语的个性演绎
第三节 先锋的自觉与文学史意义
下篇 散文文体审美诉求论
第十五章 真实性诉求的四个向度
第一节 真实题材与真切思想的诉求
第二节 真挚情感与真诚人格的诉求
第十六章 反真实的“虚构说”批判
第一节 “虚构说”及其思潮背景
第二节 “虚构说”悖谬性的批评
第三节 “假性虚构”与真实性诉求
第十七章 “格式塔质”的人格审美诉求
第一节 散文的“格式塔质”审美
第二节 散文“格式塔质”的本质特征
第十八章 现代散文文体建构的审美诉求
第一节 散文文体现代转型的必然性
第二节 “人学”伟大发现的审美诉求
第三节 抒情作为最大权重的审美诉求
第四节 “破体”与创新的审美诉求
第十九章 现代散文“原创诗质”的审美传承
第一节 作者“自叙传”的传承
第二节 “散文化”的会通机制传承
第三节 “美文”文体形式的传承
第二十章 散文评论与审美诉求
第一节 散文评论的审美标准
第二节 散文评论的审美类型
第三节 细读性评论文本的写作
第四节 散文作家论文本的写作
附录一 当代散文家经典作品审美笔记
“当小说写”与大美无言的境界
——读孙犁《鞋的故事》
惟有“食”者留其名
——读汪曾祺《五味》
让祥瑞的紫色流过心灵
——读宗璞《紫藤萝瀑布》
拒做高智商的野蛮人
——读赵丽宏《为你打开一扇门》
关于生命哲学的思考
——读刘亮程《今生今世的证据》
豁达、澄明及强大的人格襟抱
——读史铁生《想念地坛》
美在于寻找与发现
——读贾平凹《月迹》
人生“苦旅”与“前方”的呼唤
——读曹文轩《前方》
附录二 书评
现代散文审美话语范式的建构与实践
——评吴周文《散文审美与学理性阐释》(万士端)
评吴周文《散文审美与学理性阐释》(孙德喜)
后记