清少纳言编著的《枕草子》是日本平安时代的散文集，与《源氏物语》一起被誉为古典文学史上的双璧，也是当今文学史上随笔文学的代表之作。清新明快，形式多样、行文自由的写作风格对后来的散文文学的发展，也产生了巨大影响。

全书内容丰富，涉及四季的节令、情趣，宫中的礼仪、佛事人事，都城的山水、花鸟、草木、日月星辰等自然景象，以及宫中主家各种人物形象，这些在“绘卷”画师笔下生动地描绘了出来，使冼炼的美达到了极致，展现了《枕草子》所表现的宫廷生活之美、作者所憧憬的理想之美。

《枕草子》是日本最早的一部随笔，在日本文学史上有很高的地位。它和《源氏物渤并称平安时代文学双璧，极受尊崇。虽然已经过了一千年的时光，但文字的力量历久弥新，其中字句虽然隔了漫漫千年，又隔了一国的语言，仍可读出隽永的意味。

尘世的一切，到了这个出自文章世家、叫做清少纳言的女子笔下被滤成了一滴清水，升华作一缕沉香。其时宫廷中权势的更迭交替，家族地位的兴衰荣辱，个人命运的起落沉浮一下子都变成了无足轻重的事。反倒是那些纯粹的、唯美的细节，才是生命中最值得回味和依恋的东西。当我们从一个极富语言智慧、又拥有对外界的美异常敏感的女子眼中，去体会细节的意趣，所得的更能今人感动。

本书《枕草子》由中南出版传媒集团和湖南人民出版社出版发行。

卷首语

关于作者清少纳言

一 四时的情趣

二 时节

三 正月元旦

  其二 除目的时候

  其三 三月三日

  其四 贺茂祭的时候

四 语言不同

五 爱子出家

六 大进生昌的家

七 御猫与翁丸

八 五节日

九 叙官的拜贺

一○ 定澄僧都

一一 山

一二 蝰

一三 原

一四 市

一五 渊

一六 海

一七 渡

一八 陵

一九 家

二○ 清凉殿的春天

二一 扫兴的事

二二 容易宽懈的事

二三 人家看不起的事

二四 可憎的事

二五 小一条院

二六 可憎的事(续)

二七 使人惊喜的事

二八 怀恋过去的事

二九 愉快的事

三○ 槟榔毛车

三一 说经师

三二 菩提寺

三三 小白河的八讲

三四 七月的早晨

三五 树木的花

三六 池

三七 节日

三八 树木

三九 鸟

四○ 高雅的东西

四一 虫

四二 七月的时节

四三 不相配的东西

四四 在后殿

四五 主殿司的女官

四六 睡起的脸

四七 殿上的点名

四八 使用人的叫法

四九 年轻人与婴儿

五○ 在人家门前

五一 瀑布

五二 河川

五三 桥

五四 里

五五 草

五六 歌集

五七 歌题

五八 草花

五九 担心的事

六○ 无可比喻的事

六一 秘密去访问

六二 人

六三 稀有的事

六四 后殿女官房

六五 左卫门的卫所疆

六六 无聊的事

六七 可惜的事

六八 快心的事

六九 优待的事

七○ 琵琶声停

七一 草庵

七二 二月的梅壶

七三 昆布

七四 可怜相的事

七五 其中少女子

七六 常陆介

七七 漂亮的事

七八 优美的事

七九 五节的舞女

八○ 无名的琵琶

八一 弹琵琶

八二 乳母大辅

八三 懊恨的事

八四 难为情的事

八五 愕然的事

八六 遗憾的事

八七 听子规

八八 九品莲台之中

八九 海月的骨

九○ 信经的故事

九一 信经的故事(二)

九二 信经的故事(三)

九三 登华殿的团聚

九四 早已落了

九五 南秦雪

九六 前途辽远的事

九七 方弘的故事

九八 关

九九 森

一○○ 淀川的渡头

一○一 温泉

一○二 听去与平日不同的东西

一○三 画起来看去较差的东西

一○四 画起来看去更好的东西

一○五 觉得可怜的

一○六 正月里的宿庙

一○七 讨厌的事

一○八 看去很是穷相的事

一○九 热得很的事

一一○ 可羞的事

一一一 不像样的事

一一二 祈祷修法

一一三 不凑巧的事

一一四 黑门的前面

一一五 雨后的秋色

一一六 没有耳朵草

一一七 定考

一一八 饼锬一包

一一九 衣服的名称

一二○ 月与秋期

一二一 假的鸡叫

一二二 此君

一二三 藤三位

一二四 感觉无聊的事

一二五 消遣无聊的事

一二六 无可取的事

一二七 神乐的歌舞

一二八 牡丹一丛

一二九 儿童上树

一三○ 打双六与下棋

一三一 可怕的东西

一三二 清洁的东西

一三三 肮脏的东西

一三四 没有品格的东西

一三五 着急的事

一三六 可爱的东西

一三七 在人面前愈加得意的事

一三八 名字可怕的东西

一三九 见了没有什么特别，写出字来觉得有点夸大的东西

一四○ 觉得烦杂的事

一四一 无聊的东西特别得意的时节

一四二 很是辛苦的事

一四三 羡慕的事

一四四 想早点知道的事

一四五 等得着急的事

一四六 朝所

一四七 人间四月

一四八 露应别泪

一四九 左京的事

一五○ 当时很好而现今成为无用的东西

一五一 不大可靠的事

一五二 近而远的东西

一五三 远而近的东西

一五四 井

一五五 国司

一五六 权守

一五七 大夫

一五八 女人独居的地方

一五九 夜间来客

一六○ 雪夜

一六一 兵卫藏人

一六二 御形宣旨

一六三 中宫

一六四 得意的事

一六五 风

一六六 风暴的翌晨

一六七 叫人向往的事

一六八 岛

一六九 滨

一七○ 浦

一七一 寺

一七二 经

一七三 文

一七四 佛

一七五 小说

一七六 野

一七七 陀罗尼

一七八 读经

一七九 奏乐

一八○ 游戏

一八一 舞

一八二 弹的乐器

一八三 曲调

一八四 吹的乐器

一八五 可看的东西

一八六 五月的山村

一八七 晚凉

一八八 菖蒲的香气

一八九 余香

一九○ 月夜渡河

一九一 大得好的东西

一九二 短得好的东西

一九三 人家里相宜的东西

一九四 各样的使者

一九五 拜观行幸

一九六 观览的车子

一九七 湿衣

一九八 青麦条

一九九 背箭筒的佐官

二○○ 善能辨别声音的人

二○一 耳朵顶灵的人

二○二 笔砚

二○三 书信

二○四 驿

二○五 冈

二○六 社

二○七 落下的东西

二○八 日

二○九 月

二一○ 星

二一一 云

二一二 吵闹的东西

二一三 潦草的东西

二一四 说话粗鲁的事

二一五 小聪明的事

二一六 公卿

二一七 贵公子

二一八 法师

二一九 女人

二二○ 宫中供职的地方

二二一 转世生下来的人

二二二 下雪天的年轻人

二二三 后殿的前面

二二四 一直过去的东西

二二五 大家不大注意的事

二二六 五六月的傍晚

二二七 插秧

二二八 夜啼的东西

二二九 割稻

二三○ 很脏的东西

二三一 非常可怕的东西

二三二 可靠的事

二三三 男人的无情

二三四 爱憎

二三五 论男人

二三六 同情

二三七 说闲话

二三八 人的容貌

二三九 高兴的事

二四○ 纸张与坐席

二四一 二条宫

二四二 积善寺

二四三 可尊重的东西

二四四 歌谣

二四五 缚脚裤

二四六 狩衣

二四七 单衣

二四八 关于言语

二四九 下袭

二五○ 扇骨

二五一 桧扇

二五二 神道

二五三 崎

二五四 屋

二五五 奏报时刻

二五六 宫中的夜半

二五七 雨夜的来访者

二五八 各种的书信

二五九 辉煌的东西

二六○ 美感

二六一 香炉峰的雪

二六二 阴阳家的侍童

二六三 春天的无聊

二六四 山寺晚钟

二六五 时雪景

二六六 女主人

二六七 女主人之二

二六八 看了便要学样的事

二六九 不能疏忽大意的事

二七○ 海路

二七一 道命阿阑梨的歌

二七二 道纲母亲的歌

二七三 业平母亲的歌

二七四 册子上所记的歌

二七五 使女所称赞的男子

二七六 声惊明王之眠

二七七 卧房的火

二七八 没有母亲的男子

二七九 又是定澄僧都

二八○ 下野的歌

二八一 为弃妇作歌

二八二 进流的井泉

二八三 唐衣

二八四 下裳

二八五 汗衫

二八六 织物

二八七 花纹

二八八 一边袖长的衣服

二八九 弹正台

二九○ 病

二九一 不中意的东西

二九二 拜佛的民众

二九三 不好说的事情

二九四 束带

二九五 品格

二九六 木工的吃饭

二九七 说闲话

二九八 九秋残月

二九九 借牛车

三○○ 好色的男子

三○一 段主人与从仆

三○二 邪祟的病人

三○三 法师家的童子

三○四 难看的事情

三○五 题跋

二四 可憎的事

可憎的事是，有紧要事情的时候，老是有讲话不完的客人。假如这是可以随便一点的人，那么可以说“随后再谈吧”，就这样谢绝了，但偏是不得不客气些的人，不好这样说，所以很是觉得可憎。

砚台里有头发纠缠了还依旧磨着，又有墨里面混杂着砂石，磨着轧轧怪响。

忽然有人生了病，去迎接修验者来祈祷，可是平时在的地方却找不到，到外边去叫人四面寻找，焦急地等待了好久，后来总算等着了，很高兴地请他念咒治疗，可是在这时候大概在别处降服妖怪已是精疲力尽了的缘故吧，坐下了念经，念着念着就睡着了，这是很可憎的。

没有什么特长，却独自得意的侃侃而谈的人。在火盆围炉的火上，尽把自己的两手烤着手背，并且皲裂着皱纹烘火的人。年轻的人哪里会做出这种举动的呢？只有年老的才做这种事情，连脚都搁到火炉边上，一面说着话，两脚揉搓着。也有举动这样没规矩的人，到了人家去，在自己所坐的地方，先把扇子扇一下尘土，也不好好地坐下，草草地将狩衣的前裾塞在两膝底下去。像这样没规矩的事的人，不要以为是身份微不足道的人的所为；有时竟然有点身份的，例如式部大夫或是骏河前司，也有这样做的。

喝了酒就要噪闹，擦嘴弄舌，有胡须的用手摸着胡须，一面敬人家的酒，这个样子看了真觉得讨厌。意思是说，“再喝一杯吧”，颤抖着身子，摇晃着头，口角往下面挂着，像是小孩子刚要唱“到了国殿府”的样子。这在寻常人那里也罢了，在很有身份的人这样的做了，真觉得看了不顺眼。

羡慕别人的幸福，嗟叹自身的不遇，喜欢讲人家的事，对于一点事情喜欢打听，不告诉他便生怨谤，又听到了一丁点儿，便觉得是自己无所不知的样子，很有条理的说与他人去听，这都是很可憎的。

正想要听什么话的时候，忽而啼哭起来的婴儿。又有乌鸦许多聚集在一起，往来乱飞乱叫，都是可憎的。

偷偷的走到这里来的男子，给狗所发见了叫了起来，那狗真是可恨，想打杀了也罢。万不得已，费尽心思让他留宿一宿的男子，却睡着了发出鼾声来。本来秘密幽会的地方戴着高高的帽子，怕给人看见，便加意留心，却不防因为不小心了，撞在什么东西上边，发出一声响，这是很可憎的。

在挂着伊豫地方的粗竹帘的地方，揭起帘子来钻过去，发出沙沙的声音，也是可憎的。有帛缘的帘子因为下边有板，进出的时候声响也就愈大。可是如果轻轻地拉了起来，则出入时也就不会响了。又如拉门时用力地开闭，也很是可恨。这只要稍微抬起来去开，哪里会有响呢？若是开得不好，障子等便要歪曲了，发出嘎嘎的声音。

困乏时想要睡觉，蚊子发出细细的声音，好像是报名似的，在脸边飞舞。身子虽然是小，两翅膀的风却也相当大的哩。这也是很可憎的。

坐了轧轧有声的车子走路的人，他是没有耳朵的么？觉得很是可憎。我如是坐了借来的车子，轧轧的响的话，我便觉得连那车子的主人也是可憎了。

在谈话中间，随便插嘴说话、独自逞能的饶舌，这是很可憎的。无论大人或是小孩，凡是插嘴来说，都是可恨。在讲故事的时候。忽然记起自己所知道的事，就从旁边打断，把故事弄糟了，实在是可憎的事。

老鼠到处乱跑，甚是可恨。有些偶然来的子女，或者童稚，觉得可爱，给点什么好玩的东西。给他弄的熟了，后来时常进来，把器具什物都散乱了，这是可憎的。

在家里或是工作的地方，遇见不想会面的人来访，便假装着睡觉，可是自己这里的用人却走来叫醒，满脸睡相地被叫了起来，这是很可憎的。后来新到的人，越过了先辈，作出知道的模样来指导，或是多事照管，非常可憎。自己所认识的男子，对于从前有过关系的女人加以称赞，这虽然过去了很久的事情，也煞是可憎。况且，若是现在还有关系，那么这可憎更是难以想象了。当然，这也要看情形来说，有时候也并不是那么样的。

打了喷嚏，自己咒诵的人，也是可憎的。在一家里除了男主人以外，凡是高声打喷嚏的人，都是很可憎。跳蚤也很可憎，在衣裳底下跳走，仿佛是把它掀举起来的样子。又狗成群地叫，声音拉得很长，这是不吉之兆，非常可憎。

乳母的男人实在是最可憎的。若是那所养的小孩是女的，他不会得近前来，那还没有什么。假如这是男孩的话，那就好像是他自己的东西，走上前去来管教，有一点事不如人意的，便去向主人对这人进谗，把别人不当人看，很是不成事体，但是因为没有人敢于举发他，所以更是摆出了不得的架子，来目无一切了。

P26-29

《枕草子》，日本平安时代的散文集。十一世纪初完成。作者清少纳言，平安时代有名的才女，家学渊源，深通和歌又熟谙汉学。据跋文称，作品以“春天是破晓的时候最好”起始，跋文终结，长短不一，共有三百余段。全文大体可分为三种形式的段落。

一是类聚形式的段落，通过长期、细致和深入地观察和思考，将彼此相关、相悖的事物加以分类，然后围绕某一主题，加以引申。

二是随笔形式的段落，内容不仅涉及山川草木、人物活动，还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化，抒发胸臆，缀成感想。

三是日记回忆形式的段落，片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻，也可说成是官仕日记。主要是作者的亲身体验，但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面，描写手法诙谐幽默。