中国人都知道韦尔斯和《世界史纲》，知道房龙和《人类的故事》；更应该知道自己的韦尔斯、房龙，自己的《世界史纲》和《人类的故事》。

宫廷的轶闻韵事，是最富神秘性的，同时也是自古以来，文入学士及一般人所喜谈述的；惟其富于神秘性，难得真相，捕风捉影，遂在所为免；于是好事者为迎合世人心理，而向壁虚构的故事，也层出不穷了。

笔者是素留心明清史事，并有意撰写趣味化中国近代史书的，因此，多年来，在故宫博物院直接搜集材料时，也颇留心这许多问题，幸有所发现，……以纠正世俗讹说，并便一般读者。

本书内容包含了天子（光绪帝）、庶人（大刀王五），更有宫廷最高主宰，也是统治了中国四十七年的慈禧太后的言行。

《晚清宫廷与人物》，是作者十余年在台湾撰述近代现代人物的一部分，全书包含了天子、庶人，更有宫廷最高主宰，也是统治了中国四十七年的慈禧太后的言行。尽管内容是如此广泛，但却围绕一个主题，就是这里出现的人物都是与中国近代兴衰有密切关系的。

对于这些人物的描述，除开着重他生平大关大节以外，个性也是注意的重点。“李鸿章的中堂脾气”，自信是同类性质的书籍中所未前见的。读者由此可窥见“大人物”个人修养的重要。“耍脾气”、“使性致”一时冲动，国事却蒙受不幸影响了，真是“不吉慎哉，可不戒哉！”

记录这些人物言行的凭藉，都是可信赖的史料，绝没有采用道听途说的野人之言。

前言

慈禧与慈安

光绪帝的读书生活

天花与御医

壬辰谈往

癸巳谈往

甲午述往

戊戌政变之国际背景

林则徐与禁烟节

魏源与《海国图志》

祺祥故事主角肃顺

胡林翼手扼乾坤

李鸿章的中堂脾气

李鸿章与中俄密约

李鸿章擅入圆明园

翁同龢戊戌罢官原因

刘坤一“东南自保”

张之洞的“附子”、“六君子汤”

刘铭传与中国铁路

郭嵩焘超人识见

誉满中外的曾纪泽

许景澄成仁取义

杨子通大义凛然

大刀王五

洪钧与王之春

鲍超如雷如霆

武昌起义时清军之行动

武昌旧太守梁鼎芬

清帝退位与出宫经过

光绪帝的读书生活

光绪每日上书斋，都由太监抱来，当时他还不过六岁呢！功课相当繁重，先拉弓，次授蒙古语，次满语，然后汉书，而汉书教材则是成人都难完全了解的四书五经，生吞活剥地教他诵读！

偶阅书刊登载英国女王伊丽莎白的幼年读书生活文字，不禁想起八十余年前清光绪帝的读书生活——他正是与英国前一女王维多利亚同时，只是没有像“我们的儿童”一样受着合理的教育，以致不能肆应三千年来的大变局。

光绪帝即位于公元一八七五年，时只四龄，按现代教育家看来，只不过相当于幼稚园班的学龄，但光绪二年（一八七七年）他就正式入学了。先是，这年二月二十一日，他始发蒙，他的汉文师傅是翁同稣、夏同善，另外还有满文、蒙文师傅，当这“发蒙”典礼开始时，他也是和现在一般小学生一样坐在矮桌旁，翁师傅首先用墨笔写下“天下太平，正大光明”八字，然后即用朱书仿格（即俗所谓红描字）扶着光绪帝的手握笔描画这几个字，再以帝鉴图进，指点出尧舜大禹的图像，又写“帝德如天”四字叫帝口诵，又读满文字头“阿”，就是这样完成了“发蒙”礼。以后每天就按时到书斋，一连十几天就用描红写“天下太平”等字，有时翁师傅也讲说些故事，因此很引起光绪帝的兴趣，更使得两宫太后慈安、慈禧欢喜得落眼泪——翁同稣日记光绪二年十一曰：

“入见东暖阁，懿旨云：皇帝向学，即尔等退后犹寻检书籍，温熟字号，无他戏弄；又言：可谓近君子远小人，所谓帝鉴能为两宫言之，今日上体稍不适，本辍讲，犹屡催宣入讲，语次因流涕久之。”

四月二十日，光绪帝正式入学，亲诣圣人堂行礼后，翁同稣等晋见先行君臣礼，帝即降座临轩向翁等一揖，以示尊师重道，从此就正式开始读书生活了。

就翁同稣日记看来，光绪帝每日上书斋时，或是太监们拥抱而来，因为他当时还不过六岁哩！可是当时的功课却相当繁重，每日先拉弓，次授蒙古语，次满洲语，然后汉书，而汉书教材则是成人们都难完全了解的四书五经，生吞活剥地教授他诵读，有时帝也真能表示出“圣明天纵”，“少年老成”说几句大人话：“闰五月廿四曰：上读书极好，指书内财字曰：吾不爱此！又曰：吾喜俭字。”“七月廿八曰：日来正讲人心道心之划，上曰：吾作事皆依道心也。”——翁同稣日记中虽有这些有趣的记载，但大体看来，翁日记中有关帝读书不顺利的记载却要比这有趣的文字多：“生书犹可，熟书背一号，忽欲哭，百方鼓舞，终不肯读，竞无如何”。“生书涩，熟书亦未顺，勉强迁就，口吃甚，忽不乐，不可解也，百方对付”。如这样文字不一而足。为什么会如此呢？翁氏自己常自省，以为是他本人不诚敬所致，其实就现代教育学眼光看来，完全是教材太艰深，进度又太快所致：四月二十日始入学读《大学》，六月十三日就讲读完毕，接读《中庸》了——学庸，可说是四书中最深奥的，而竟以之教一个六岁的儿童，并且每天讲新的一段后就须读二十遍，然后再将先日所讲熟书读二十遍，隔一日还须背诵，试想想他如何接受得了——但是光绪帝姿质聪慧，功课虽然重，他却很努力，当时一方面读四书，一方面读唐诗，“九月十七日，读甚好，白氏乐府上口者三四首矣，亦皆通其义也”，这时距其初入学还不过半年。

现代教育家以为对于儿童教育应设法多加鼓励而少予责骂压抑，这一原则可说是古今一样，作为皇帝师傅的翁同稣也是颇能领悟的，翁日记有云：“光绪二年十月二十六曰：读时生书不佳，前两号吃力，竞至不能读，乃先写字，因点画浓厚有力，称赞数四，而阳气溢于大宅，乃悟此数十日未免太抑之故，极力鼓励遂读，竟学庸等熟书声亦高矣，以寸纸书数字请以朱笔圈之，意欣然也，并令随侍等读甚好。盖上性高明，不喜人敦迫，然好谀之病，亦当深凛，他时记取臣言。”“十一月十五日，太后谕及书房功课，连日不顺，须加夸誉乃可，乃竭力鼓舞，一切皆好，竟为二十日来第一日”。翁氏虽然认识鼓励比压抑好，但他却不知道这是一般儿童的天性，而以为是光绪帝个性好谀颂，因此接着天天讲说忠言逆耳的道理给光绪听，同时一向保守固执的醇亲王（即光绪帝的本生父），闻说光绪帝时常不愿按书房规矩背书，认为是大不合法，特至书房正色告诫，使光绪帝“为之悚动”，醇亲王且致书翁师傅力言每日读书遍数不可减少，并须议罚则，一切师傅为政不可授权于帝，因之翁氏不得不照办，偶遇光绪帝不愿读书或不背书时就“以罚书数十遍相要挟”，不免引起反感。

平心说来：光绪帝当时确是很好学的，不仅每日下书房回寝宫后仍时时看书，就是新年中也按日到书房，且时有自动领悟，翁日记三年正月初六曰：“余偶讲逸诗，上即翻述而不作注内孔子删诗书诗一句为证，此注从未讲过，不知上何以领会至此。”后来甚至宫廷中有大庆典演戏剧时，他都能“戏台下看书”，翁日记有云：

“光绪五年五月二十九曰：上自廿五日起，两日在宁寿宫未曾入座听戏，略一瞻瞩，便至后殿读书写字，二十七八日则仍到书斋一切照常也，上云：钟鼓雅音，此等皆郑声；又云：随从人皆愿听戏，余不愿也。”

“光绪六年六月廿五曰：宁寿宫听戏，慈禧太后未到，遥瞻御座，仍如去年之未久留也。”

六月廿五日起的戏，是为着庆祝光绪帝“万寿”的，而他却不去听戏，真是很难得了。光绪十年十月初七日起，为着庆祝慈禧太后“五十万寿”，宫中一连演戏十日，慈禧对之殊感趣味，但光绪帝仍不去听戏：“十月十七曰：初有书房，上云连日喧聒，颇倦……。每日只在后殿抽闲弄笔墨，不欲听钟鼓之音。伯王云：后五日上或在廊或出至庭下站立，太后有两次出御台前黄座，上只在东间室内未出”。可见光绪帝资质是很可造的，只可惜翁师傅等只认识他是“皇帝”，而没有认清他还是一个十几岁的儿童！因为只认识他是皇帝，随时随地都不容许他随便嬉笑，一切都要合规矩，上书房时不能弄铅笔，不能弄眼镜，不能弄时表；但是这却是一个好奇心强的儿童所欢喜的，翁师傅不懂得儿童心理学，因此不免时常为这些事与帝争论，甚至“声色俱厉，声彻户外”，逐渐地使得这位幼主不能忍耐，终致激发帝怒，翁日记光绪九年二月初八日云：“巳正二刻方入座，熟书已于还宫前读毕，惟余生书而倦怠迁延，竟不欲读，不免声色遽疾，午正一刻始勉强读完，方退食，而内监来云传余人，至则上竟出殿由东阶趋角门将出，群监跪请还不能得，余三人（翁与孙家鼐等）序立从容致辞，先以书房规矩不宜如此，继言当检书目，若有图画可以展览，始首肯回殿，膳照常进后，看盘山志，余因陈哓哓不已，诚臣之过，然迫切出于悃忱，实不容己，上亦欢然释此郁结矣，静思讦直非启沃之法，然因循亦玩偈之渐，何处是著力之原？”又同年五月初二日有云：“到书房，因口疮不愿多读，孙燮臣强欲讲书，则大拂意，午初二退，则犹不下座，甚至掷破一碗，郁怒未已，余等力劝始入，膳后先着人问减几许？余对曰：上怒平否？已平则好说！且余等有话面陈也。比人写字如恒，熟书又不肯读，圣性如此，刚柔两难着力。”

师傅们既感觉“难着力”，只有奏陈太后，但是以皇帝之尊，也不能责骂，只有命师傅们每日立功课簿，详记读书时刻，功课内容如读某书某号作何诗属何对等都一一详记，按日呈皇太后阅览，同时每月所作论文、诗对也须按月呈览，有这一措施，翁同稣说：“上意悚然，颇自振兴。”

P14-19

这一册《晚清宫廷与人物》，是我十余年在台湾撰述近代现代人物的文稿的一部分，可说是半年前刊行的《民国政治人物》之姐妹篇。就一般兴趣说来，可能这一册更能适应读者的需要。

全书内容包含了天子（光绪帝）、庶人（大刀王五），更有宫廷最高主宰，也是统治了中国四十七年的慈禧太后的言行。

尽管内容是如此广泛，但却围绕一个主题，就是这里出现的人物都是与中国近代兴衰有密切关系的。尤其是晚清办理对俄交涉的几位重要角色都在这里先后出场，就此时此地而言，实在不仅是应景而已！

对于这些人物的描述，除开着重他生平大关大节以外，他的个性也是注意的重点，“李鸿章的中堂脾气”，自信是同类性质的书籍中所未前见的。读者们由此可窥见一位“大人物”个人修养的重要：“耍脾气”、“使性致”一时冲动，国事却蒙受不幸影响了，真是“可不慎哉，可不戒哉”！

记录这些人物言行的凭籍，都是可信赖的史料，绝没有采用道听途说的野人之言。但挂一漏万，在所不免，希望读者指正。

近三四年来，台湾读者欣赏传记文学的兴趣似乎与日俱增。左舜生先生在香港目睹侨胞对于中国近代史事与人物竟是茫无所知，也著笔描述一些名人如林则徐等。在这一趋势下，这一小册子的梓行，也算是赶上热闹了。

吴相湘

一九七○年