唐明皇既是中兴之君，又是后衰之主，其间道理，颇值得深思。他同杨贵妃的爱情故事，流传民间，家喻户晓。但是这个故事是严重失真的，应恢复其本来面貌以正视听。而本书就是遵循实事求是的原则而作的，基本上恢复了其本来面貌。如果你想知道这段历史的真相，那就赶快阅读这本历史小说吧。

　　本是杨家娇女，天生丽质。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身临玉树瑶台，有月貌花容，“长使君王带笑看”；移步百媚千姿，如芙蓉含露，“从此君王不早朝”。

常说是名花倾国两相欢，又怎知艳妃怀宠心无奈。父子见凌辱，心中思俊郎，并非真情专一，实是身不由己。连理比翼，其实同床异梦；缱绻缠绵，却是貌合神离。今人只知长生殿上朝朝暮暮情，无人更晓美人宫中悲悲戚戚意。

苏枝破颜换美人一笑，民不聊生己堪忧；霓裳翩舞博君王惊赞，祸乱相伴更误国。盛世乾坤，顷刻断在一笑中，惹得无数怨恨；大好河山，瞬间毁于惊赞后，招来后世扼腕。为转帝国颓势，君王不惜白绫赐死；早知红颜命薄，妃子命丧葬魂马嵬。回望来时路，恨、爱、怜、悲共伴凄切雨铃音。

十月的骊山，漫天风扬着金色的树叶，也落了满山的树叶。无边无际的金色汪洋，不见了温泉宫，湮没了那皇家的奢丽和光辉。不管是骊山的士族百姓，还是在最后的秋风里寻找金色秋天的少男少女，或乘了暮色回程长安，或乘醉蹒跚步归荆门。犬吠车马，与那漫山绽开的野花一样，成为开元二十七年骊山最后的风景。他们习惯了那去了又回的辂车，他们熟悉了每年在叶落飘金里出现的天子仪仗。骊山的秋景，是开元盛世自然必然的现象。漫长的冬季之后，他们会如期看到骊山的春天。一如期待盛世的复始，优雅地分享盛世的和平富庶安康。

骊山的落叶，随了染霜的草木最后旋落，初春的上元节，是这个漫长冬季唯一的期待。这个由佛教衍生的节日，带了种种神秘和狂欢的万盏灯饰，距离他们异样遥远。骊山最后的秋景，成为上元节到来前开元二十七年最后的盛世花絮。温泉宫的主人，缔造大唐盛世的李隆基，在山的深处，不见这金色染秋的风景，那由远渐近的潇潇冬季，暗合了他灰色的心境。那深藏宫闱的六宫粉黛，那花似的汪洋，在他老去的生命里黯然失色。温泉宫的奢丽，对这位开元天子，有着太多的惆怅，像漫山飘零的落叶。

在依旧泛青的山坡上，他躺在那儿阖目静思，任由落叶覆盖。那从积叶中挣脱出的万千思绪，在清明的天空，在夕照的艳阳里，迷惘在芜杂的落叶由……

山脚下的五七间茅舍，在无声无息的落叶里，飘扬着酒肆的幌子。敞开的竹窗前，在骊山最后的秋风里，唱响乡野农夫女人的手打令和文人优雅的翻新令。或粗俗或优雅，酒令只是饮酒的方式。骊山西去春明门百里，繁华帝京或乡间官道村店山乡，左右皆是酒肆。开元的酒风，因了盛世和民族文化的繁盛达到了极致。

一把制钱撂进柜箱，年轻的老板娘从柜板背后绕出来。她穿一件粉色的短胡裙，挽着刀髻，一双绣花软鞋，一身的干练。南窗前一个和她一样年轻、三十上下的女人，正和两个男人打手令，伸出的拳头停滞在那儿。那个留胡须的男人喊，“输了，喝酒。”那女人伸手端碗，老板娘拦住说：“乔家娘子，你一个斗不过两个，月亮上树梢了，回吧。”乔家娘子攥紧拳头说：“老板娘，你说斗不赢呵，我偏斗败两个贼汉子，再打。”对面的后生说：“再打，先喝光了输酒。”女人伸手，老板娘说：“再喝就醉倒了。”女人笑着端起酒碗，咕咚喝光了。扬手放酒碗，那只黑釉的陶碗，偏过头顶丢落在地上。女人似是不堪那一碗的沉重，随了碎裂的响声，仰翻倒地。伸手喊出打手令：五连五……

邻桌四人哄然大笑。“醉了，女人喝酒，那就不是女人了，男人疯狂，女人也疯狂！”孟浩然看着醉酒的王维说，“醉里不知愁滋味呵！”王维嘿笑说：“醉了好，留着清醒没用。浩然，我要告诉你们一件事儿。”从岭南贬官回来的王昌龄问：“摩诘，什么事呵？”王维狡黠地说：“石破惊天，你们猜去。”高适笑说：“我来猜……”

乔家大娘小个，大胸脯，胖得像一节短藕。老板娘背不动，牵了乔家大娘的黑花牛，站在门槛的台阶下。小胡子的男人背了乔家大娘，踩了一条长凳，头朝下搭在牛背上。乔家大娘睡得赛一头猪，老板娘使劲拍打一下牛屁股，那黑花牛摇摇晃晃，驮了乔家大娘在清辉里踯躅。

“老板娘，那牛识得路嘛？”

“丢不了，不知驮了多少回了。”

小胡子和那后生挎着膀子，蹒跚走进山里去。

孟浩然感慨地说：“多美的田园醉归呵！这乌纱帽不要也罢。噢！摩诘，猜来猜去，您不是想隐居田园吧？”王维说：“你只猜对了一半。我最大的愿望是剃度法门，可惜呵！舍不了这美味清酒，才退一步求其田园。盛极必衰，一样是自然之法。既是我这个给事中做不了事儿，不如效仿陶公，寄情山水，耕读自娱。”  王昌龄说：“那是因为你对佛经禅悟太深。在门下省做一个给事中，正五品，不大也不小，开元进士中，也就是您了。那些襟抱和梦想，您真的放得下？”王维苦涩地说：“放不下又能如何？前几年是武惠妃和李林甫联手，因了夺嫡陛下一次杀了三个王子，弄得朝野乌烟瘴气。武惠妃倒是死了，李林甫笑里藏刀依旧弄权，牛仙客虽是门下省主官，却非陛下亲信大臣，作为不难想象。陛下不是开元伊始励精图治的陛下了，对开元盛世骄傲自满，言路不畅了。一个正五品，有什么割舍不了的，没有留恋了！”孟浩然说：“讲得好，不如去找一处清静，做一个闲云野鹤，了却这万千烦恼……”

老板娘在淡淡的暮色里，点亮一盏盏灯笼，那缠绕在茅舍内的丝丝缕缕的暮岚，从她身边潮水似的退出去。她不听那些文人墨客们海侃，她听不懂他们的忧国忧民，不管什么人都是酒客。三个制钱一碗酒，给钱她收下，没钱不生气。自己也喝酒，一塌糊涂地抱了酒坛睡觉。差不多在每年的金秋里，都能见到仪仗拱卫的辂车，却从来没有见到过天颜。她猜想不出皇帝的形容，不知道天子是否和那些酒客一样，喝清酒也喝浊酒。至少守着骊山前的这条官道，几问茅舍有饭吃有酒喝。

她趴在灯辉里，看他们没完没了地喝酒，粗糙的杉木柜板，硌得她胳膊痛，又不肯挪动环抱的胳膊。她认识那个穿官服的王大人，去年也见过他几回，醉了爱写诗吟唱。清辉笼罩下的骊山，经了一天的喧闹异样安静，没有风声，唯那山林深处，几声似有若无的狼嚎和绕飞在茅舍前后的虫鸣。

“婆姨，出来搭把手。”

老板娘被叫醒了，揉着双眼走出来。男人原本是一个猎户，看好官道前的营生，从山上迁了下来。店里的肉食，都是男人狩猎的野味。

“嚷啥，打了多少东西？”

“一头野猪，我弄不动它。”

“你一个人咋背回来了？”

“拖拉。累死我了。”

女人和男人一起抓了猪蹄往里拽。四人相扶出了茅舍，女人说：“几位官爷，走好。明儿来，管你们野猪肉吃。”王维说：“老板娘，谢您了。”听话音舌头短了，女人嘿笑。

一辆马车突然停在门前，跳下来一个五十多岁的男人，一面往里走一面喊：“老板娘，来一坛酒，另外买你两支火把。”

老板娘迎在门脸儿，纳着万福说：“官家，酒收钱，火把送您。”

三五丈外的王维，拽了三人走。孟浩然问：“那人是谁呵？这么憷他。”王维小声说：“不认识吧？说出来吓你们一跳，右监门卫将军，知内侍省事，家奴高力士。大总管应该在温泉宫侍驾呵，怎么跑到这山野小店来了？”

孟浩然回头看了一眼，高力士早进了茅舍。他啐一口说：“一个不能吏治又不能打仗的家奴，竟然权倾朝野，朝廷还能清明吗？”王昌龄说：“陛下不是宰了一个权倾朝野的家奴王毛仲了嘛，这个高力士也不是好东西，早晚躲不过这一刀。”王维说：“这个高力士，比王毛仲聪明，谁又说得了呢……”

高力士一手抱了一小坛清酒，一手拿了黑釉陶碗，转回身，一袭粉裙飘了进来。老板娘看着卷檐胡帽下的精灵，愣住了。夜色掩不去天生丽质，那雍容华贵仪态万方，不染一丝纤尘。“您怎么下车了？”高力士说，“风凉。”

颠了一路，下来透一口气儿。口也渴。说着站到酒柜前。高力士揭去酒封，抱了酒坛泻了半碗酒，小心翼翼地递给她。接了碗，抿嘴儿呷一口，她笑说：“好酒。”又问：“高大人，您这是带我去哪儿呵？”高力士也笑，说：“这儿不是说话的地儿，以您的尊贵，老奴敢胡乱来嘛。到了，上山就到了。”

那女人便不问，从容优雅地呷酒。P1-3

搁笔后的灯辉里，依然凝结着诗唐传奇的悲剧颜色。

那不衰的千古绝唱，残血孤悬的马嵬，从遥远的盛唐，遗存当下依然那样的绚烂，那样的动人。我无从感受那个遥远的爱情，只从史书中支离破碎的文字里，理解爱情这一人类主题的蕴意。那浪漫的气息，萦袅千年流光的传奇，没有远去的隔断，没有陈旧的陌生，那样的鲜活。一如欣赏一个现代的故事，不忍看马嵬的夕阳，为那突然结束的芬芳之旅感伤，为那残缺之美叹息。

当代的爱情，与充满诗一样浪漫的盛唐爱情，有着不变的情愫。改变的只是时间和风花雪月的过程。人类因了这一自然的过程而繁衍，又在这一过程中创造和缔造文明。对生命主题的理解和生命质量的认识，或许有着时代的差异。物质超越了从前，未必爱情超越了他们。那些历史天空上缤纷的传奇，后人咀嚼涵咏外，不是简单的花絮，而是人类的骄傲。因了他们用生命演绎的传奇，冗长的历史那样的鲜活，充满人性的魅力，隽永而永恒。

我已经远离了生命的主题，只在记忆和印象中，翻阅十多年前的流光。与唐人的距离和当代青年的前卫思想，一样的遥远。但那相隔千年的沟通，没有丝毫障碍。假若十年前写诗唐传奇，那微妙的感情把握，或许更准确一些。但那复杂矛盾中的传奇，因了或缺的阅历，会失了生命的理解。

开元是历史上最灿烂的盛世。

假如没有盛唐，民族将失去骄傲和光辉。

那是一个开放的历史时期，虽然有礼教的约束。爱情的游戏规则，丝毫不弱于当下的时代，充满了离奇的浪漫，多了生死不渝的成份。这是我们缺少的牺牲精神，因了这一或缺，这个时代的生命主题，只继承了浪漫的表象，多半缺乏这一主题的质量。

与其说阅历了历史的传奇，不如说是与那尘封的爱情，在相同的感知中，跨越沧桑千年，用理性的思考，扮演主题中的人物，与辽远的历史对话，重新演绎了千古绝唱的传奇。经历了从秋风骊山到残阳马嵬一个完整的悲剧过程。

我们抨击和鄙夷颠覆伦理的罪恶，但那些掌控大大小小权力的人物，权欲派生出的丑恶的欲望，践踏人类这一生命的主题外，他们有传奇的表象吗？远隔千年我们是否应该理性地理解一个风流天子的浪漫情怀。因为那个诗唐至今还影响着我们，成为民族历史中最辉煌的篇章，令我们心向往之。当之无愧的五千年文明的代表时期，有无数的传奇，纷呈在历史浪漫的天空。我们是否应该用宽容的心态，去理解那一爱情悲剧。

那是一人无法承担的悲剧。弥漫在开元的诗歌和诗一样浪漫的气息，盛世的奢靡之风，营造了必然的悲剧，构建了千古绝唱的温床。老去的李隆基，在无限满足中，对爱情的期待和渴望，是人性共有的需求。我们一样渴望爱情，激活我们的生命，在永不褪色的春天鲜活，充满澎湃的朝气。

曾经距离太子妃一步之遥的寿王妃杨玉环，只带了美丽，走进了无边无际的官阙，接近了巅峰的皇权。从一个庸常的小官吏家庭，脱蛹化蝶的过程，杨玉环满足于王妃的地位，甚至无所谓太子妃的得失。那惊艳宜阳公主婚礼上，最初遭遇的蜕变，固然有一见钟情的浪漫，却只带了美好的憧憬，永驻在爱情的春天里。其实，那不是一个不变的春天，假若武惠妃不死，在夺宗的阴谋中，戴上太子桂冠的李瑁，通向最后的皇权之旅后，新纪元的皇后，或新年号的六宫之主，未必就是杨玉环。因为在诗唐无处不在的浪漫气息里，权欲膨胀中的李瑁，一样有着风流的本性。

在远去的流光里，我们能感悟什么？

权力外李隆基用他宽和的父爱和异样年轻的心态，执著的爱情，终是比翼双飞，赢得了芬芳之旅。在湮没欲望的缱绻里，虽然把春色与社稷分开去，不敢懈怠国政。但终在欲望的汪洋丧失最初的锐气，减弱了睿智，李林甫、杨国忠的弄权，安禄山的狼子野心等，为行进中的爱之旅画上了句号。那攀附在马嵬夕阳的传奇，坠人黑暗中去的过程，诗唐的太阳落山了。

那绝唱的余韵依然萦绕，务本楼上眺望褪色风景的李隆基，在随处可见的盛世痕迹里，在习惯吟咏的李白《傀儡》的诗歌里，沧桑感慨外，那传奇是否一样在心底褪色，成为庸常的记忆和印象。假如没有这生命一样的传奇，巅峰的诗唐，是否会改变颜色？那由盛始衰的过程，不会因了一个天生丽质的女人而改变，那遭遇的国乱，在万千气象的浮华里，积储了必然的迹象。一个纤弱的女人，何以承担国运盛衰的责任。那风靡朝野的奢华，分享荣贵的梦想，在永远的盛世神话里，他们是否为即将到来的风雨欲来和开元神话的破灭，或多或少承担一些责任呢。

上元三年熄灭的风中之烛，在孤寂的太极宫，在这位开元天子最后的生命过程里，带了什么遗憾，又思想什么？那回映在神龙殿的马嵬的落日和魂断驿中的倾国之恋，给了他什么。在传奇美好的归宿里，那里俗妄作的故事，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形容，是否在那虚妄的仙境出现。那缠绵悱恻的爱情，在长恨歌里，“悠悠生死别经年，魂魄不曾来人梦”。在无尽的思念中，充满了多少嗟伤和无奈。那在春天老去的生命，唯存凭栏南望，烟月满目，伤人感时的无限浩叹了。骊山的秋风，兴庆宫的一草一木，汹涌澎湃在记忆由……

或许杨玉环自缢马嵬，只是一个假象。那个忠实的老家奴高力士，帮助主子找回了青春和爱情，又成功地李代桃僵，帮助杨玉环逃亡。这种美丽的传说，固然不可信，但日本的贵妃墓，足可以见证传说中的美好的向往和对传奇寄予的情思和善意。那些动人的传奇，令后人追慕外，更多的是美好的寄托。

马嵬驿中绾结丝带的贵妃，回眸的目光，充满了怎样的留恋，又带了什么样的遗憾，结束她热爱的生命。或许那留恋里没有遗憾，因为那发生在洛阳、长安两京美丽的错误，阴差阳错把她带进了充满污秽的宫阙。那骊山秋风中的呻吟和抗争，那样的苍白和无奈。那在骊山改变的生命，已经不属于她，而是攀附皇权上的美丽精灵。用最初的牺牲完成了最后的蜕变，拥抱了千古绝唱的爱情。这个一开始就被骊山的秋雨淋湿翅膀的彩蝶，那马嵬落日下最终的宿命，也就无所谓遗憾了。那凋谢的倾国之恋，只为马嵬遗存了美丽的传说。

我曾经为爱情写过一些诗歌，爱情在流光里渐序陌生后，用澎湃的激情写了这首长歌。和从前一样的苦涩，充满了无奈。我用我的理解倾心演绎历史上最璀璨的传奇，渴望那跳跃在纸的语言，与传奇一样充满诗韵，唤醒那曾经炫目大唐的传奇，在表述中鲜活起来。但依然遗存一些遗憾，多半因了对爱情的深层理解。或缺的浮躁，轻率的选择，与前卫的爱情或许相悖，但那质朴中的感情，带了生死不渝，从遥远的流光中归来，那样的古朴清新，一如不染纤尘的神话。

骊山秋风中，渴望与梦想里，除了那些无法改变的史实，多半是我对生命的感悟和传奇的认知。诗唐的天空那样的深邃，那纷呈的浪漫颜色，和诗一样浪漫的传奇，一样需要深邃的文章。这种担当的惶恐，一直贯穿始末，只到结束，心存余悸。

诚惶诚恐把这篇文章，奉献给我的读者，唯有他们的共识，赋予传奇生命，使陈旧去的绝唱，再一次炫目。恳请史家、同仁指正。

2008年4月30日