一直感慨于谢新源的诚恳、执著，文心不变，并持续地用写作作为人生证言。《阳光裹着记忆》语言朴白，情意真切。尤其，那些带着生活气息的细节，以及回忆而有的忧伤和美，会强烈冲击每一位善良者内心深处那道潜流……关于故土、关于人生中那些细碎的人和事。它的意义往往要在回忆和省悟中才能被真正发现。

《阳光裹着记忆》由谢新源所著，这是一本企图用文字来永远保存记忆的书。记忆的散失每天都在发生，作家想用优美的文字让记忆永生，让那些带着苦涩、携着隐痛、含着温暖、蕴着福喜的往事，长在人间流传。

《阳光裹着记忆》是一本让记忆发光的书。作家那些所有的记忆让我们看到了人生的各种境遇，体验了命运的变化无常，感受了活着的不易。记忆成了点燃我们回忆的火种。

序·金敬迈

有太阳的冬日

跟随母亲漂泊

转动的岁月

缀满金屑的棉袄

劫年

叫 亲

烙印进记忆的足迹

四手剪嚣

戒酒

高原红

格桑花开的声音

今日连线

走出九寨

走进冰心故居

生命之解

安妮和她的日记

缘

春寒春绿

疯婆婆

响亮的鸽哨

小城之夜

纯洁的季节

幸运

师者

干娘

左邻右舍

艺术人生

戏台上的姐妹们

火红的年代

后记

那是个星期天，父亲在外地工作，母亲嘱咐我写封报安家信，赶着早到五里外的镇上去投寄。

拉开屋门，竟是个初冬少有的暖和天，晚上还落着零零星星的雪。太阳照在雪后的地上，泛着柔媚炫目的光，院子里寂静温馨，我把放下的棉帽耳巴重又扎起。打开院门，却不由得打了个寒噤：门外站着一个蓬头垢面的讨饭人。他看上去三十岁模样，敞胸露怀，左手拄截木棍，右手端只缺边瓷碗，肩头散落着点点雪花，看来是在门外守候多时了。见这光景，我麻利地插上门栓返回屋里。

“咋回来了？”母亲在灶房间问。

“院外站着个要饭的。”

“咋不叫人家进院里来？”

“这……”

“那你就把这半个窝窝头给送去吧。”

我犹豫不决。连续闹腾了好几年运动，庄稼又年年歉收，几乎家家揭不开锅，要饭的站到谁家门口，谁家就门扉紧闭。

“那你吃啥？”我要出门，母亲把昨晚上剩下的窝窝头在炉堂里烤热，让我在路上垫肚。我知道母亲不会再做早饭，就掰下一半强留给她。

“我待会儿煮个地瓜。”母亲正在烧开水，她把烤得焦黄的半个窝窝头递给我：“快些去，别冷着人家。”

我无可奈何地接过来，踟踟蹰蹰朝院门口走去。

“旧社会妈妈也要过饭，不是有过不去的难处，谁会这么做！”从镇上回来，母亲将我揽进怀，像以往我做错事那样轻声开导。母亲是嫌我早晨慢待了那位讨饭人。

“要过三天饭，啥都不想干，他为啥不下地挣工分吃饭？”我疑惑地问母亲。

“他是个疯子，得了精神病。”

“疯子？”

“他家过去是地主，有人揪斗他爹，他爹上吊死了，他被气疯了。”

“他家是地主，你也敢送他东西吃？”

“他爹是地主，他不是地主；他是大学生，听说咱全县就他一个。”

我默默无语，抬头看母亲，她尚年轻的脸庞恬静祥和。

我蓦然醉倒在母亲怀里。之后，那要饭的又来过几次，母亲又送过他不少衣服，是爸爸留在家的。

光阴似箭，转眼过去了几十年，我由那时刚懂事的少年步入中年，许多事情似水流过，都淡忘了，而母亲送给那讨饭人半个窝窝头的情景，我却还深印在脑海中。

难忘，那个有着太阳的冬日。

P1-3

《阳光裹着记忆》是作家谢新源对他所接触过的女性的一些回忆。他把这些往事都归纳到阳光之下，说明这都是些美好的记忆。一个人的爱憎好恶，能传达他的心灵，作家向我们敞开这扇心扉，是把他最坦诚的灵魂呈现给我们。

据我所知，这是目前唯一一本纯粹写作记忆女性的散文专集。

当然应该尊重女性。我们习惯上的不是装出来给别人看的对女性的尊重程度，代表我们社会的进步程度，也代表我们的文明程度。对女性越是尊重，表明这个社会越是进步、越是文明。

尊重女性，是人类文明的起点，是人类道德的底线，是可以上升到人类的伦理观念这个层面上来研究的严肃问题。

一般地说，欺压女性的人，是最缺乏道德的人；打骂侮辱妻子的人，必定是品德低下的人。

夫荣妻贵，妻是贵是贱？不取决于妻子本人，而是看她丈夫“荣不荣”，这样的话，最尊贵的贵妇人也没有享受到任何尊重，而是在被歧视。

尊重女性，不可以“翻译成”喜欢女人。在崇尚文明的社会生活中，经常参加、赞助“选美活动”的入，也许他们奉行的是“伪文明”。

尊重女性，出自一种道德、一种修养、一颗圣洁的心灵。它是人类最崇高、最善良的情感的自然流露，冷冰冰的黄金替代不了它，沾满细菌和污物的钞票同样代表不了它。

从这个意义上说，谢新源的这本《阳光裹着记忆》，为我们提供了尊重热爱女性最为动人和值得称道的阅读文本。

我很尊重谢新源。他老老实实，他朴实无华。读罢他的《阳光裹着记忆》，我更尊重他了。

他著述不是很多，也不是专职作家，是依靠业余时间，也就是挤出休息和睡眠时间进行写作的。书中的字句是从他心底流淌出来的，流出的也是一泓洒满阳光的清泉。

书中没有什么惊天动地的大事件，也没有什么气壮山河的豪言壮语，甚至他说了些什么我也没有记住，我只看见了作家那颗纯净的、善良的、阳光般的心。

高山上流出来的是清泉，因为高山不曾遭到污染。我们应该努力保持心灵的纯净，让我们的笔下也流淌着美丽、善良的情感。

社会很纷杂，莫名的愤怒和烦恼时时萦绕在心间，读罢一些美好的文字，心境似乎轻松许多。

文字能陶冶我们的心灵。美好的文章同时还是“去污剂”，她能涤荡一切污垢，让生活变得更为惬意一些。本着真善美出发，已经堕落了的人类，或许还是有希望的。

谢谢我的朋友谢新源。

二○一一年十一月 羊城东山

出一本专门以对女性记忆为内容的散文集，很久以前就已萌发于心。不过，起初的想法并非如此。在涉及亲情散文的写作中，我最初写得最多的是亲人、同学、战友，写着写着到后来，我无意中发现其中竟以女性居多。我就想，女性在我人生中所产生的影响，是否已深深渗入我的精神世界、思维空间和各种生活理念，并左右着我的某些行为？或者说，有关女性的记忆在我心灵的塑造中已经起到了净化、深化和催化的作用？

我当兵时十九岁，此前十八年一直生活在豫西北、黄河北岸平原上一座普通的村庄里。在这块人杰地灵、物华天宝的土地上，还有两位我一直引以为荣的乡党，三国大军事家司马懿、唐代大散文家韩愈，一文一武，文武双雄。

一九六一年九十月间，我刚满周岁的时候，由父母从古城西安带回到河南乡下，此后直至当兵前十八年．就一直生活在这座村庄里，几乎足未出村。这儿也一如大多数中国普通农村的历史变迁、文化传承、生存状况，民风淳朴，生活勤俭，崇尚耕读，侠肝义胆。我们家在村中辈分较低，有的女孩即便在我之后出生，也算“长辈”，我得学会尊重她们。故乡还有一个令人颇为称道的传统，即男女地位差异并不十分明显，男人们能做的、能说的、会干的，女人们几乎都可参与其中，包括主事家庭。如此，在我身上所产生的人生影响，女人并不亚于男人，烙印在我灵魂上的痕迹女人们或更甚于男人们。加之，父母从城里返归乡村，无意识地将城市文明捎带了回去，我就有了所谓城里人的生活背景和生活元素，乡亲们无疑另眼相看．自然也又得到长辈尤其女性长辈们诸多的呵护。

参军后，我从农村到城市、从平原到高原、从战士到军官、从军校到军营、从基层到机关，到现在三十三年从军历程，两上军校、三变隶属、四迁住址，但所接触的人群中并不乏女性身影，战士、军官、医生、护士、教员，上级、同级、下级，她们每个人身上所独有的女性情怀、军入风姿、母性威仪，都曾令我感叹：“人生的幸福莫过于获得深沉而无价的母爱；莫过于获得数倍于常人深沉而无价的母爱。”

当然，即便于平常生活，无论旅行，抑或造访，抑或其他，我似乎也都能感受到女性魅力无所不在。

于是．我萌生写作一本专门记忆女性的书，用以感恩和回报：女性的存在孕育了我的生命；女性的仁爱使我懂得善良；女性的美德使我变得纯洁；女性的艰忍使我学会勤勉。

我开始有意识地写作，但给自己也定下规矩：须写那些在我生命中留下深深印痕、曾经打动和感动我的人和事。而且，每一篇精雕细刻，写出真情的呼唤、灵魂的超越、人性的纯美。此后凡二十年，我从第一篇写母亲的《有太阳的冬日》，到最近为感怀母亲八十寿辰而写出的《叫亲》，点点滴滴，有感而发，写出所思、所想、所怀、所念，写出心中的爱意．情感里的炽热，生命过程的绚烂意蕴。

这本书是在漫长的日子里写就的，所以，写的轻松、愉悦，没有任何负担，情感在无忧无虑中恣肆地释放。当然，这里还有苦涩和隐痛，每每写至伤感处，我亦禁不住会流淌热泪。

我把打算出这本书的想法说给所结识的文学长辈、文学师长、文学同道，获得他们老中青三代的鼓励和支持，说是件尊崇女性、知恩女性、感动女性、回归传统的好事。《欧阳海之歌》、《好大的月亮好大的天》的作者，已年届八十的老作家金敬迈先生为本书作序，原本他只是想写几句话的；贾平凹老师题写了书名；周大新、柳建伟两位茅盾文学奖获得者写来鼓励的话；著名青年文学评论家谢有顺教授，则用学者睿智的目光审视全书并加以点评。这几位名家的鼓励令我感动，是对我的莫大鞭策，不应该十分地感谢么？当然，那些站在我身旁热情注视并支持我的人，我对他们的感谢是深深地埋在心底的。  其实，这本书就文学意义而言微不足道，文章尚欠于浅薄和粗陋，也不是说至此以后有关女性的记忆就不再写了，挽个结出版了它．是为了提醒我自己和更多的人在前行时别忘却回首、忘却过去、忘却感恩、忘却美好。记忆是人类对自己的足迹进行比较和校正从而获得进步的前提，周大新老师说。我更期待着读者的点验。

二○一一年十二月五日 羊城五味斋