葛水平著的《天下(精)/精典名家小说文库》讲述了八路军武工队长李满堂借了农民霍长驴用命换来的六十一块光洋，写了借条，之后辗转多年没有偿还，而霍长驴一家为了这张借条折腾了几十年，最终用来偿债的这笔钱被用来捐建了一所小学，小学的名字叫“李满堂小学”，不禁让人有些错愕。岁月让一代人走远，但是无法抚平天下的不平。

葛水平（1966年-），山西省沁水县人，山西作协副主席。出版有诗集《美人鱼与海》《女儿如水》；散文集《我走我在》《走过时间》《河水带走两岸》等；小说集《守望》《地气》《天殇》《陷入大漠的月亮》《喊山》等。其小说《地气》《黑雪球》《连翘》《比风来得早》连续四年荣登中国小说学会年度“中国小说”排行榜；小说奖；中篇小说《喊山》先后获“人民文学奖”“小说选刊奖”并获中国文学创作大奖“鲁迅文学奖”。

天下
故乡装满了好人和疯子（代后记）

葛水平著的《天下(精)/精典名家小说文库》是精典名家小说文库之一。
天下为百姓而生，天下自生公道，公道在人心。一张借条让阅读者在模糊期盼中生出迫切，而小说的结尾和世俗吻合得天衣无缝，忧伤和难过。
葛水平的作品中人物都在平凡外面下，在艰苦生活之中，充满着对生活抗争的力量及对美好人生的执着追求与向往。

一
谷堆坪在歪垴山的北面，进山只有五里路，山
下一条眉河，秋阳下眉河水光潋滟，迷人视目。
一天黄昏，阳光腾人，谷堆坪村妇软琴，在眉
河岸边柳荫下捣衣。偶一抬头，瞅见不远处的河面
上，浮着锅盖大一块黑乎乎的毛帕帕。软琴想，八
成是漂浮着的枯树枝。又低头捣衣，没料想，当她
又瞅了一眼时，那个毛帕帕浮出水老高，竟是个活
物儿。冲着软琴而来，一会儿水下，一会儿又戳了
出来，直到挺挺地立在软琴面前，软琴才看明白了
，是个男人。
晚夕在天空烧着，一河的红，像是画师拖着狼
毫的泼彩。软琴立起身死盯着那个男人。男人也傻
头傻脑，一动不动。瞅来瞅往，终于使软琴厌了，
“你想做啥？”那个男人扑通一声倒在了软琴脚前
。软琴心里发慌，拣起一块河卵石朝着近水砸过去
，水花溅出老高，溅了那个男人一身，他依旧不动
。死了，软琴想：这个人死了。
死人不可怕，这年月死人多，战争、饥荒，一
天不见死人还叫人稀罕哩。软琴扶起男人的头，还
有一丝气息，软琴想，指不定能缓过来。抬了头望
对岸，对岸上泊村有一座古塔，以前古塔下有座庙
叫法兴寺，寺没了留下了塔。塔有些歪斜，两河岸
边的人传说，塔倒时定要砸死一个戴帽人。人们互
相等着看那个戴帽人出现。软琴从闺女时代活到做
了人媳，除了当兵的后生戴帽，老百姓都捂着羊肚
子手巾，她要自己的丈夫霍长驴头上羊肚子手巾都
不捂，软琴说：千千万万不能从那塔下走，你走过
，我就成了寡妇。
软琴想着就笑了。怀里的那个脑袋动了一下，
缓缓睁开了眼。活了。他看到了软琴的笑。
男人忧心惴惴，脸色焦黄，眼神迷茫。软琴的
笑渐渐地在他心里聚成一团温暖的东西膨胀开来，
他支着肘想起身，软琴说：“你站得起来吗？”他
往起站时小声说道：“带我回家。”流动着傍晚时
节的空气里，因为他的这句话仿佛叫醒了软琴的母
性。软琴搀扶着他走，似乎他的腿也受了伤。这时
节晚霞褪了，满世界水流一样温情并且宁静。
走了一截子路，男人恢复了一些力气，软琴要
他站下，她匆忙返回岸边取了木盆，跑回来继续搀
扶着男人走。山口上玉茭地里的红缨须渐次变黑，
穿过弥漫的庄稼的馨气，软琴气喘吁吁，因了裹脚
，走得吃力。
软琴家的院子里，霍长驴拿着锤子敲铁，打击
声空阔地撂出院墙。软琴大声喊道：“霍长驴你快
出来。”霍长驴出了院子，破旧的黑夹袄腰间束了
根布带，他跺了跺脚，伸出粗糙的大手接住软琴的
木盆。男人歪斜了一下，脸一时扯得走形了。突然
切入生活中的这个男人叫霍长驴的心隐约慌张了一
下，他和软琴挽紧男人的胳膊，左摇右晃地进了屋
。接着霍长驴出了院门，看谷堆坪的街道，一群麻
雀起起落落，在黄土道上希望渺茫地搜寻粮食。霍
长驴听得自己变得急促的呼吸，他有些害怕人的眼
睛此时出现。如果忘掉刚才和记住刚才一样容易多
好。毕竟是一个陌生人进入了家门。世道乱了，是
福是祸他不知道，更不清楚要承载什么样的恩仇。
这个男人清瘦，个子不高，颧骨明显，眼睛眍
在眉骨下，闭着眼睛，叫人明白不清。软琴倒了一
碗水，霍长驴搬起他的身子灌了几口，男人咳嗽了
一下。天暗下来，暗让什么东西蹲踞在屋子里。霍
长驴说：“你能说话吧？”男人咬着牙关点点头。
“你从哪里来，要到哪里去？”男人压着气说：“
河对岸来，到河这边。”
P3-6

葛水平的小说有一种文雅和清丽，又不失苍
茫和硬气。她的笔法如此精微，同时呼应着历史、
乡村和记忆的深沉背景。她在寻常生活中体悟、省
察、发现、诘问，人性的千回百转，内心的隐忍慨
叹，都在她所写的一个个平凡而执拗的生命中纤毫
毕现。
——谢有顺 中山大学中文系教授

故乡装满了好人和疯子
一
我常常在黄昏降临时看世界暗下来，在某个瞬间，涌动的人流猝然凝固，黄昏是一天最安静的时刻，我能听见那些老旧的家具在黄昏的天光下发生着悄悄的变化。一切变化总是悄悄的。就像人的日子，一天比一天短。黄昏能够安静下来的日子总是乡村。乡村过日子饱满的元素其实有四种：河，家畜，人家和天空。如果没有水，万物是没有生气的，而人家则是麦熟茧老李杏黄，布及日常，可乐终身。
我生长在山西沁水县山神凹，荒山野沟，逃荒落住的祖先停下脚步，沟里有水，黄土崖壁少石，崖下挖洞，凹里人叫土窑窟窿，是藏人的避难所。小时候对山之外充满憧憬，跟随小爷上山放羊，站在山头上望远，小爷说：“长大了往山外走，山外有知识。”
上苍把我放置在穷乡僻壤的环境。春天的暖阳，梦中的蜂群和蝴蝶沿着花香的藤蔓缓缓下降，夜晚的院子里坐着许多背影，他们多数没有进过城，与城市永不谋面，仅仅出于生理的渴求，苦难的日子很简单就把一件梦想的事潦草地做掉了。在天空之上，一个幻想者停止在炕上辗转反侧，炕墙画，时光早已被浪费，在堆积尘埃的旧时光里，像一本至善的书，我守着月光静静地阅读它们，不知道哪一个场景更加打动我。我的成长对山外的认知少得可怜，炕墙画告诉了我历史，仿佛那是生活的一个必然背景，我在场，甚至不需要夜晚，炕就是我的舞台。一个山里人如果不读书上学，一辈子生活在山里，知命知足地活着就是幸福。童年的乡村给了我故事，与蛙鸣相约与百姓相处，生活中耳闻目睹的人事占据了我最早对生活的认识，布衣素鞋，日出而作，日落而归，有些时候他们也有声响，譬如生就一张扯开嗓子骂人的花腔，活在人眼里，活在人嘴上，妖娆得疯涨。
人活着不生事那也能说叫活人？人一辈子不能四平八稳，就连畜生都知道翻山越岭的日子叫“活得劲了”，那是蹬得高，下得了坡的能耐啊。
以写作为媒，传达个人经验，个人经验千差万别，我的人情物理发生在乡村，我看到我的乡民用朴实的话说：“钱都想，但世界上最想的还不是钱。”
……
当有一天故乡人告诉我，你对乡村的猜想是错误的，他们不是守不住土地了，是河道里没有水了。离开时，有的乡民坐在河道里哭泣，泪水是没有内容的，它就是泪水。群山云天，林谷之风又岂能消解他们心头的块垒？越走越远的乡民，已经没有回头的迹象了。头顶的燕子依然在飞，晚夕的阳光落卧在河岸上，那些窑洞，对我的当下而言，生活不过是一场往昔的寓言。一滴水的消失只是从前，我见过从前，我尽量无限温存地注视我的从前，从前醇酒般溢着日久弥香的岁月魅力，这让我想到了博尔赫斯的一句话：水消失于水。我说，永恒消失于永恒。就这样，生命的一个年头里我的文字里搁置着我亲爱的乡民的从前。
我越来越依恋故乡，城市让我没有方向感，那些作响，那些吵杂的声音，心像挂在身体外的一颗纽扣，没有知觉。一切意味着我已经离不开故乡那些好人和疯子。意味着对我漫长的骚动生涯的肯定，又似乎包含着某种老年信息。我已经没路可选，路的长短，一个不能用简单的测量计制来说话的数，我在路上，我的出生，我的亲人，我的朋友和老乡，他们给我他们私密的生活、泪下的人生，他们已经成为我挪不动步的那个“数”，都算死我的一生。朱熹讲：人禀气而生，气有清浊之分。我心借我口，喊出他们的名字时我依然能流下眼泪。