芮之、唐赞、郭向宁编著的《曼德拉 彼得大帝》精选了曼德拉和彼得大帝青少年时代的故事，阅读这些故事，可以帮助青少年朋友们了解政治家的成才经历。希望阅读本书，能鼓励青少年朋友更加发奋学习，激励青少年朋友不断进步，进一步引导他们成长为有责任和良好道德行为习惯的合格公民，成长为社会主义建设的合格后备军。

芮之、唐赞、郭向宁编著的《曼德拉 彼得大帝》是《中外名人的青少年时代丛书》之一。

《曼德拉 彼得大帝》对曼德拉、彼得大帝的家世、家教、兴趣爱好以及对其一生有影响的人和事等着墨颇多，尤其探究了本人之所以成功的主客观因素，希望可以对成长中、探索中的青少年会有所裨益。

曼德拉

大酋长首席顾问的儿子

立志为争取自由作出贡献的少年

“我成年了”

成年后的第一个梦想

敢于抗争的青年人

荣获诺贝尔和平奖的政治家

彼得大帝

帝胄之家

童年生活

少年天子

亲政与远征

游学欧洲

重塑俄罗斯

大酋长首席顾问的儿子

1918年7月18日，在南非东南部特兰斯凯地区首府的乌姆塔塔附近的姆维佐村，科萨部族内滕布人部落亨利·加德拉·曼德拉家的圆形茅屋里，传出新生婴儿响亮的啼哭声，一个小生命降临人间。亨利家添了一个男孩取名叫纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉。

这是一个很有趣的名字，因为在科萨语中，是“自讨麻烦的人”或者是“惹是生非”的意思。当时的家人和小村的村民们谁也不会料到，这个“自讨麻烦”的男孩，日后却成为南非种族主义的克星，成为扭转南非历史方向的巨人——纳尔逊·曼德拉，一个让全世界震惊的人。

曼德拉的父亲亨利·加德拉担任着滕布人大酋长首席顾问。第一次世界大战期间，南非军队在西南非洲同法国人作战，亨利·加德拉作为大酋长的顾问参加了南非军队。他还是特兰斯凯地区班加的成员，就地方问题向政府提出建议。班加是一个由非洲人和欧洲人组成的机构，是地区性质的总参议会。亨利·加德拉有4位妻子，只有楠卡普希生了一个男孩。楠卡普希是一位性格坚强的人，她与家人共同生活着，抚养着自己的儿子。

那么，到了19世纪初期，怎么还有部落、酋长，还有多妻制呢？这就是19世纪初期的南非大地，它不同于欧洲、亚洲。

南非位于非洲大陆南端，在南纬22度至35度，东经17度至33度之间，面积122万平方公里。东、南、西三面为印度洋和大西洋所环绕，两大洋交汇于好望角附近的海域，海岸线长2954公里。陆地边界从西北到东南与纳米比亚、博茨瓦纳、津巴布韦、莫桑比克和斯威士兰接壤；另一邻国莱索托被南非领土所围绕。中部是南非高原，海拔高度平均为1200米，在高地和东部狭长的沿海平原之间是陡峭的德拉肯斯山脉，高原以西为卡拉哈里盆地的南端，西南部为开普山脉及坡地和沿海平原。

南非的地下矿藏极其丰富。威特沃特斯兰德盆地，有世界储量最丰富的金矿带。过去一个世纪当中，世界黄金产量的47％左右出自南非。在德兰士瓦省中部，从东到西有一个方圆5万平方公里的浅碟形地质构造，蕴藏着世界上很大一部分重要矿物，包括铂和铂类金属铬、钒、镍、萤石和硅酸盐，其中铂、铬、钒的储量为世界之首。开普省西北部有世界储量最大的锰矿。舍伯利一带有世界的钻石矿。南非的煤炭储量也很丰富，是非洲土著居民最多的地方，同时也是非洲大陆白人移民最多的国家。据南部非洲发展银行的数字，1991年南非总人口为3891．5万，其中非洲人2910．8万，占74．8％；“有色人”(混血种人)330．78万，占8．5％；亚洲裔人101．18万(包括约2万华人)，占2．6％；白人548．7万，占14．1％。南非的人口密度平均每平方公里31人，但是划归“土著人保留地”的“黑人家园”地区，人口密度为每平方公里45人，有些地区高达70人。南非人口的城市化程度在非洲最高，但各种族比例不同。南非白人中的城市人口占90％，亚洲裔人中占93％，“有色人”(混血种人)中占82％，非洲人中的城市人口占70‰，这是南非与其他非洲国家在社会发展程度上不同所形成的。

南非的大多数人信奉基督教，占教民的78‰。其中以非洲人本地教会教徒最多，人数约630万，其次为荷兰归正教，人数近400万，第三位是罗马天主教会，人数近300万，以下是卫理公会280万人，英国圣公会近200万人，路德教约100万人，还有一些教徒为几十万的教会。除基督教外，印度教信徒约60万，还有犹太教徒约13万。教徒总数约为3000万人。虽然西方的宗教对南非大陆有较大的影响；大部分非洲人信奉基督教，但是信奉非洲传统宗教的人数也不算少，大约有几百万。传统宗教没有文字的教义，它以家族文化、部落传统习俗、宗教礼仪和忌讳等为主，成为非洲人生活准则的一部分。

南非的土地、资源，大部分被白人占有。白人种族主义传统是保证这种掠夺式占有的工具。1910年南非建立和实施了一整套保证白人特权，而压制黑人发展的制度。白人垄断了南非的政治权力、军队和司法系统，黑人被剥夺了选举权和其他合法权利。南非分为白人的4个行政省和10个“黑人家园”。4个省是：开普、纳塔尔、德兰士瓦和奥兰治自由邦；10个“黑人家园”是：博普塔茨瓦纳、西斯凯、加赞库鲁、夸思德贝莱、坎瓜内、夸祖鲁、莱伯瓦、夸夸、特兰斯凯和文达。“白人南非”占南非土地的87％，而“黑人家园”只有南非领土的13％。占人口绝大多数的黑人成为出卖劳动力的廉价劳工，他们以血汗铸成了南非的财富。

今天南非疆界内的非洲人，自远古以来就在这里生息繁衍。根据在南非各地的考古发现，南非大陆在100万年以前，甚至更早，就有人类居住。

P3-6

时光在流逝，生命在燃烧。当我同理想和希冀相伴的青少年时代依依惜别，即将步入厚重的中年时，一种“人生几何”的感喟时常萦绕于怀。遥忆往昔贫寒的童真岁月，仍愿咀嚼那涩涩的酸楚中播撒出的永生不灭的希望之火。

幼年的时候，家乡总共不过百种物品的“百货店”里，竞有一个柜台是专门售书的。在这里，我发现了牛顿，知道了高尔基，认识了列宁，记住了鲁迅。记得那是小学三年级的事。一天放学回来，一位女同学悄悄地对我说：“供销社来了一本好书，去看看！”我们一同跑到柜台前，一看是《闪闪的红星》，价格是3角5分钱，这在当时是7个鸡蛋的价钱。我一连三天，每天放学都要去看一看那本书，很怕被别人买走。第四天，我终于鼓足勇气，对母亲说明了缘由。我怯生生地站在母亲面前，好长时间母亲没有说话，母亲那慈爱的目光一直留在我的脑海里。我拿着3角5分钱，终于如愿买回了那本书。“那一年，我7岁，听大人们说，闹革命了……”一晃，20多年过去了，当我面对苍老的母亲时，仍会清晰地记得买书的情景和书中的故事。

今天，当我踏上生于斯、长于斯又阔别多年的故土时，先要找回的还是少年的梦。还是那个位置，还是那个供销社，房屋早已翻盖一新，店主当然不再是戴着近视眼镜、眼睛一眨一眨的老师傅。除“大件”外，几乎和城里的物品一样丰富，应有尽有。可柜台里再也找不到一本书。当我看到读初一的侄子和读小学五年级的侄女的书架上，课外书几乎都是机器猫、卡通之类时，喉咙里似乎有什么东西难以下咽，心里沉甸甸的。时代不同了，教育的内容、目标和对象都在发生变化，社会改革和财富增长无疑是一个时代的进步，我没有恋旧癖，更无意美饰贫乏的年代。但当怀念起童年少年时代那种难以忘怀的景象时，内心深处总觉得我们这个社会在走向富裕的路途中还应弥补一些遗憾——强健精神的遗憾。

人无法超越生命的自然极限，但可以超越生命本身。人类正是通过他们的创造将自己的文明史推向前进。当我驻足在色彩斑斓的历史画卷前，分明感受到伟大人物的人格力量和生命的另一种延续。……毫无差错却被外公毒打；不是为了几枚铜板而是为了证明自己的勇气在棺木上睡觉；为了生生不灭的理想在阴暗的面包房里读书：这一幕幕情景仿佛伏尔加河畔不屈的少年高尔基就站在我的面前，与苦难的命运抗争。出身贵族家庭却自幼身残的拜伦，在高贵与卑贱的矛盾中让内心的苦楚升发出一种倔强、刚毅和力量。苦难的确是人生的最好教科书。当他们用心灵慢慢消受种种不幸时，也在创造一种辉煌和永恒。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”每一次记起陈独秀《敬告青年》中的这几句话，都有一种催人奋发的鞭策力量。对于不再拥有生命自然时段上的青少年时期的我，真想让心灵再走一番青少年的路：热爱生命吧！因为生命是一次性“消费”；珍惜青春吧，让青春的亮点变成一片光明，普照以后的所有生命里程。

影响人类文明史的中外名人在他们有限的生命里，创造了辉煌和永恒。他们的许许多多成功在青少年时代就奠定了基础，他们在青少年时代就怀有救国救民、立志创业的信念，这种信念强烈地影响了他们的一生。名人成功以后的事迹为人们所熟知，但他们成功之前的历史却鲜为人知，这方面的材料也很缺乏。本书对名人的家世、家教、兴趣爱好以及对其一生有影响的人和事等着墨颇多，尤其探究了中外名人之所以成功的主客观因素，我们由衷地希望这番努力对成长中、探索中的青少年会有所裨益。

林乾