《中华文史故事》以独特的通俗的故事形式，形象地再现历史，弘扬民族文化。它将历史事件、历史人物、文学样式分门别类地加以提炼，并将各种各样的人物、事件、文学样式都放进历史文化背景之下加以再现，给后人展现各式各样的文化现象。
张巨才主编的《元曲故事》收录了《西厢记》《墙头马上》《汉宫秋》《荐福碑》《倩女离魂》《窦娥冤》《张生煮海》《陈州粜米》等十四个元曲故事。

西厢记
墙头马上
汉宫秋
荐福碑
倩女离魂
窦娥冤
张生煮海
陈州粜米
蝴蝶梦
破窑记
柳毅传书
魔合罗
秋胡戏妻
李逵负荆

中华传统美德，传万世而铸人品，荡正气而震四海。她源远流长、博大精深。张巨才主编的《元曲故事》为“中华文史故事”之一，从博大久远的五千年历史中，精心选择了十四个元曲故事，以独特的通俗的故事形式，生动形象的笔触，再现了中国历史上的人物、事件。

西厢记
唐朝德宗年间，洛阳有个书生，姓张，名珙，字君瑞。他的父亲原来是礼部尚书，五十多岁就去世了。紧接着，张生的母亲也病故了。当时张生还年轻，功名未就，婚姻无成，家中也只有他一人，无人拘管，所以他乐得四方游学，各处为家。德宗贞元十七年（801），朝廷召试各地读书人，以选拔人才。张生和其他书生一样，听到这个消息之后，也准备去京应试。从洛阳到京城，要经过河中府。他有个老朋友杜确在河中府附近的蒲州。杜确是他的同乡，从小又是同学，与他有八拜之交。杜确后来弃文从武，考取了武状元，现任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生想，何不乘此次上京之机，顺路看看他的老朋友。行了一日，他来到了河中府。天色已晚，他只好在城中找了一家客店住了下来。
这河中府是个形势极为险要的地方，它地处黄河九曲之处，控制了秦、晋、幽、燕四地的交通、经济。张生心想，既然到了此地，为何不到处走走，也不枉此次上京一趟。所以他就向店小二打听。看附近有什么可以游览、散心的名胜古迹。店小二告诉他，这里有一座普救寺，是武则天皇后的香火院，寺内宝塔耸立，殿宇宏敞，极为壮观。无论是南来北往的旅客，还是三教九流之人，到了这里，没有一个不去普救寺游览的。
第二天，张生就去了普救寺。到了山门，他看见门口有个和尚正在招呼香客，张生也就上前见礼道：“小生从洛阳来到贵地，听闻宝寺幽雅清静，特来瞻仰佛像，拜见长老，不知长老在吗？”那和尚见张生是个秀才模样的人，也就小心赔礼，客气地回答说：“俺师父不在寺中，贫僧叫法聪，请先生来方丈中用茶。”张生听说长老不在，也不想吃茶，只叫法聪取了钥匙，开了佛殿、钟楼、塔院、罗汉堂、香积厨等处所的门户，让他随处游玩，尽心游览。
正当他要离开佛殿时，突然看见两个女子在那儿随喜，好像一个是小姐，一个是婢女。张生见过的女子成千上万，可他从来没有见过眼前这样漂亮的女子。他的眼睛不由自主地紧紧盯着她们，两只脚再也挪不动半步，直看得眼花缭乱、魂不守舍。那小姐长得柳腰娇软，袅袅婷婷，那娇滴滴的声音，犹如莺声呖呖，更是动人。这时，那个婢女发现有人正用贪馋的眼光盯着自己的小姐，连忙提醒她，要她快快离开。不过，那小姐好像并不十分恼火，随着婢女离开佛殿时，偏偏又回头看了一眼张生。
直到她们离开佛殿好长一段时间，张生才清醒过来，还傻呆呆地对法聪说：“和尚，刚才观音现世哩！”
“不要乱说，这是河中府崔相国的千金，你小心惹出事来！”
张生正想寻根问底，连忙追问和尚，相国的千金为何到寺院中来了。和尚法聪被他追问得无可奈何，只得一五一十地细细告诉他。原来这个寺院虽是武则天娘娘盖造的香火院，但后来倒塌了，是崔相国重修的，连这里的住持法本长老也是崔相国剃度出家的。崔相国病故，留下一个女儿莺莺，一个儿子欢郎，欢郎年岁尚小，莺莺已经十九岁了。他们家中，除了婢女红娘一人外，再也没有其他亲人。郑老夫人没有办法，带着他们三人扶着棺木，准备回博陵老家安葬。没料到旅途不顺利，他们只得将棺木借寄在普救寺中。老夫人已写信给莺莺的未婚夫郑尚书的儿子郑恒，要他前来相助扶棺。这样主婢四人，在西厢下住了多日了。老夫人怕莺莺闷出病来，经常吩咐红娘，只要佛殿上没有人，就陪小姐出来散散心。
张生听了这一番话后，贪恋莺莺，再也不想上京城去应试了。他对法聪说：“敢烦和尚告诉长老，小生想借僧房半间，在此温习经史书，房金照例拜纳，明天就要过来。”
P1-3