帕斯卡著天宇译的《思想录(人是一根会思考的芦苇)》一书对思想家帕斯卡尔的神学和哲学思想进行了集中反映。帕斯卡尔的思想带有浓厚的宗教色彩，特别是受到了冉森派思想的影响。他觉得人彻底沦为罪孽中，要想救赎自己必须要靠上帝的恩赐。他站在冉森派的角度，和耶稣会展开了剑拔弩张的辩论。尽管他的思想完全不同于当地占据主要地位的理性主义思想，可是对于人类的理性，他并没有加以贬斥。事实上，他也对理性主义的传统有所传承，理性化研究了人性、人生、社会、哲学和宗教等问题。在本书中，帕斯卡尔区分开了宗教信仰和理性问题，从不同的层面对与此相关的问题加以论述。

帕斯卡(Blaise Pascal,1623-1662),法国数学家、物理学家、哲学家。提出密闭流体能传递压强的定律（帕斯卡定律），后兴趣转向神学方面。所著《思想录》《致外省人书》对法国散文的发展影响甚大。

第一编 思索精神和文风
第二编 人没有上帝是可悲的
第三编 为什么要打赌
第四编 信仰的方式
第五编 正义和作用的缘由
第六编 哲学家
第七编 道德与教理
第八编 基督教的根基
第九编 永恒
第十编 象征
第十一编 预言
第十二编 耶稣基督的验证
第十三编 奇迹
第十四编 附录：论断片段

我社非常重视世界各国文学名著的出版。《思
想录》是帕斯卡的代表作，而该书又被法国大文豪
伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。《思想录》
一向被视为世界三大经典哲理散文之一。它是一部
博大精深、充满睿智的哲理散文经典。
书中以一种浪漫思维的方式来谈问题，处处闪
现思想的火花，更有许多提问和警句发人深省。全
书集中反映了帕斯卡的思想理论，作者继承和发展
了理性主义传统，对人的本性、世界、人生、社会
、历史、哲学、宗教等多方面进行了深入的探讨，
在西方思想史上产生了极为重要的影响。
中国华侨出版社一直贯彻以服务读者，质量第
一的出版原则，愿此书能在多元文化影响下的今天
为广大读者送上一缕文化的春风。

帕斯卡著天宇译的《思想录(人是一根会思考的芦苇)》是法国哲学家帕斯卡的经典著作。全书分为七个章节，《人是一根会思考的芦苇》从扣问自己的内心和人心，阐述人的本质开始，接下来的三章说到信仰的重要性，从而根据统计学来推导出信仰宗教与不信仰宗教的结论。洞悉宇宙的真相，窥见人类的奥秘。接着强调人的思考和社会意识对人的影响。这里强调了人独立思考的重要性，在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。

在这些不朽的争论者之中，只有帕斯卡尔留存
到现在，因为只有他是一个天才，只有他还屹立在
世界的废墟之上。
——伏尔泰
如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，
我还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一
个崇高的纯粹法国天才的标本。
——维克多·吉罗
帕斯卡尔是一位注定要被人们一代一代研究的
作家，改变的并不是他自己，而是我们。并不是我
们的知识增加了，而是我们对世界和对他的态度变
化了。
——T·S·艾略特

因此，开始意识到人类本身的局限性吧，人类是一种客观的实在，但是客观的实在不仅仅是人。人类存在世界之中的状态使得人类无法认识到虚无，也就无法认识到虚无之中所蕴含的第一原理，而我们在无穷面前又显得虚无，这就让我们无法看到其中所存在的无限性了。
我们对于事物的规律有限的认识，相较于事物的规律本身，与人类自身在整个宇宙之中占有的比例是相同的。
人类无论在哪个方面都有其局限性，所以决定了人在任何一个方面都会表现得很中庸。人类无法感知到任何一种极端：巨大的声响可以导致双耳失聪，强光能够引起短暂的失明，只有适当的距离才能看到东西，只有合理篇幅的文章才能阐明论点，太多的真相会让人不安(有些人，就我所知不明白为什么虚无扣除四，还是虚无)，第一原理对于人类而言太过精细，过多的娱乐不会让你觉得开心，音乐也会因为太多的和声失去美感，太大的恩惠因为无法回报会让人怨恨而不是感激。Bencficia co usque laeta sunt dum videntur exsolviposse；ubi multum ante venere，pro gratia Odiumredditur．①人们对于极限温度都是无法感知的。我们不可能认识到绝对的品质，只会与之为敌，因为对于这些品质无法感知，所以我们只是在忍受。不学无术与学得太多就跟年幼与衰老一样会影响到人的精神。反正我们好像根本就看不到绝对的事物，这些事物从来就不关我们的事，我们与它们之间不存在任何的交集。
我们所面对的现实，就是我们对于世界的认识是有限的。人类就好比一个随波逐流的水手，在真理的海洋之中无尽地徜徉。我们想要靠近一个地点并且结束不定的漂泊，但是却永远只能看着它们渐渐远去，你要是想试图靠近，它们就会带着你开始以上无止境的追逐，你将不可能实现对它们的掌控。你无法抓住任何一样东西，这是我们极其不愿却又不得不接受的现实。人类总是怀着炙热的渴望，希望能够发现一个永恒不变的根本的东西，并以此为基础实现通往最高真理的路，然而人们却发现自己找到的根本不牢靠，自己距离最高的真理越来越远。
所以放弃你那些对于事物的真实与永恒问题的探索吧。你的思想无法透过事物多样化的表面，而且你也不可能在包含着无穷的有限性却又与有限性截然不同的无限性之间找到一个有限性确实的位置。
如果我们能充分地认识到这一点，那么人类将不会因为自己在无限宇宙之中所处的渺小位置而感到不安。人类不管对于真理的认知有多少，都不会改变他们有局限性这一事实。一个人知道得越多，就能够站得越高看得越远。但是他与无限之间的距离，仍旧是无限的遥远。就算你还有时间，你与无限之间的距离也是永恒不变的遥远。
一旦接受了这种关于极限的概念，那么关于有限的概念就完全一致了，在有限的区间内，人的思想所处的位置并不会产生什么不同。而从人类自身的角度去思考有限性这一概念，就会发现人类的痛处所在。
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