亨利·法布尔著的《昆虫记》将昆虫写得有声有色，有情感有性格，自然亲切，妙趣横生，让读者如同进入了栩栩如生的昆虫世界。更值得一提的是，《昆虫记》除了真实地记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出人类的社会与人生。书中不时语露机锋，提出对生命价值的深度思考，试图在科学中融入更深层的含义。读完本书，可以让我们去思考很多问题，该如何面对自己短暂的人生，如何让一个渺小的生命在奋斗中得以升华。

·第1卷·
第一章我与荒石园
第二章童年的回忆
第三章登上万社山
·第2卷·
第一章蟋蟀的歌唱和交配
第二章蝗虫的角色和发音器
第三章迷人的大孔雀蝶
第四章蛛网的几何学
·第3卷·
第一章螳螂捕食
第二章圣甲虫的习性
第三章西班牙粪蜣螂的母爱
·第4卷·
第一章树蜂的问题
第二章隧蜂与寄生蜂
第三章树莓桩中的居民
·第5卷·
第一章负葬甲
第二章金步甲的婚俗
第三章蝉和蚂蚁的寓言
第四章豌豆象的产卵

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”
，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出
一部皇皇巨著，更不能不说是奇迹；而这部书居然
一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之
后还在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的
奇迹。著名作家巴金曾这样评价：“它熔作者毕生
研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将
昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想
的美文。”这些奇迹的创造者就是法布尔和他的《
昆虫记》。
19世纪末20世纪初的法国，一本集自然科：学
和人文关怀于一体的昆虫百科全书——《昆虫记》
出版了。在《昆虫记》中，作者将专业知识与人生
感悟熔于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫的特征
和日常生活习性的描述中体现出作者对生活世事特
有的眼光，字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重
与热爱。该书一出版便立即成为畅销书，在法国自
然科学史与文学史上都具有举足轻重的地位。它不
仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌
生命的宏伟诗篇，被人们冠以“昆虫的史诗”之美
称，法布尔也由此获得了“科学诗人”“昆虫界的
荷马”“动物心理学的创导人”等桂冠，并因此书
于1910年获得诺贝尔文学奖的提名。这样的作品在
世界上引起巨大轰动，没有哪位昆虫学家具备如此
高明的文学表达才能，也没有哪位作家具备如此博
大精深的昆虫学造诣。法国20世纪初的著名作家罗
曼·罗兰称赞道：“他观察之热情耐心、细致入微
，令我钦佩，他的书堪称艺术杰作。”
法布尔数十年间，不局限于传统的解剖和分类
方法，选取了蚂蚁、蟋蟀、圣甲虫、大孔雀蝶、蝉
等读者感兴趣的昆虫，生动详尽地记录下这些小生
命的体貌特征、食性、喜好、生存技巧、蜕变、繁
衍和死亡，然后将观察记录结合思考所得书写成具
有多层次意味、立体化价值的鸿篇巨制，使昆虫世
界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形
态。1923年，《昆虫记》由周作人译介到中国，90
多年来一直受到囝人的广泛好评。本书译者本着优
中选优、独立成篇的原则，精心编就此书，熔思想
性、艺术性、文学性于一炉，具有很高的欣赏价值
。全书叙述生动，保留了原著的语言风格，并进行
了通俗易懂的演绎。为读者奉上一道宝贵的精神盛
宴。
更值得一提的是，《昆虫记》除了真实地记录
了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出人类的社会
与人生。书中不时语露机锋，提出对生命价值的深
度思考，试图在科学中融入更深层的含义。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出一部皇皇巨著，更不能不说是奇迹；而这部书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还在读者中一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是法布尔和他的《昆虫记》。
在《昆虫记》中，亨利·法布尔将专业知识与人生感悟熔于一炉，娓娓道来，在对昆虫的特征和日常生活习性的描述中体现出他对世事特有的体会，字里行间洋溢着他本人对生命的尊重与热爱。

第一章 我与荒石园
只为活命，吃苦是否值得？我常常思忖这样的问题。我向来想为自己在荒郊野外准备一间实验室，然而这并不是一件简单的事情，何况我每天还要为填饱肚子而费心。凭着我不依不饶四十年如一日与贫苦打交道的勇气，我终于等到了有实验室的这一天。过程无须再提，梦寐以求的实验室终于到手了！为此，我也有更多的闲暇了。想想从前，我真像一个脚上拖着镣铐的犯人。梦想实现并不论早晚。虽然除了那些已经失去的东西，我无悔于这二十年的时光，但同样不再怀有期待——种种世态炎凉令我心灰意冷。虽然当初那广阔无垠的视野如今已经缩小了，并且日益变得狭窄，但我也不用再担心桃子成熟的时候牙齿已经不在。可爱的虫子子们啊！
这里是我的梦想之地，我最钟情的地方。那样一块地，哦，一块不太大的土地，然而自成世外桃源一般，有围墙与公路上的诸多麻烦隔开；一块经受雨打风吹的不毛之地，然而是矢车菊和膜翅曰昆虫的好去处。没有过往行人的打扰，我可以专心致志地与砂泥蜂和泥蜂对话。当然这种对话是通过实验进行的；既不用消耗时间出远门，又不用伤神到处奔走，只要按照我的计划，设计圈套，然后耐心观察结果就可以了。我的世外桃源，是的，那里有我的愿望和梦想。
放眼望去，四周都是废墟，只有中间矗立着一堵以石灰和泥沙作为基础的断墙——它就是我对科学真理热爱的写照。有人说，我的语言不严谨，说白了，就是没有学院的干巴气。他们总觉得，读起来不费劲的作品就是没有表达真理，那么只有佶屈聱牙的文章才算思想深刻喽。不管你们这些带螯针和盔甲上长鞘翅的小伙伴们有多少，都来为我辩护吧。我跟你们是多么亲密，我观察你们是多么耐心，记录你们的行为又是多么仔细。你们一定会异口同声地作证说，是的。我的作品没有空洞的公式和不懂装懂的白话，只是准确地记录我所看到的，一分不多，一分不少。让那些不懂的人去问你们吧，你们一定会这样说的。我亲爱的虫子们，如果这些对你们不够生动的描述无法说服那些自称“正直”的人，我将告诉他们：“当你们剖开虫子的肚子时，我却在它们活蹦乱跳的时候研究它们；当你们把虫子变成恐怖或可怜的东西时，我让人们爱它们；当你们在实验室里将虫子切碎时，我与蓝天一起听着蝉鸣观察它们；当你们把细胞放进化学反应堆时，我在研究生命的本质；当你们关注死时，我关注生。”再进一步说明吧：博物学对青年来说原本是好专业，却由于科技的发达，已如此令人生倦。与其说我是为了对生命感兴趣的学者、哲学家们来写这本书，不如说我是为了年轻人。我多想让他们热爱这门已经变得恶心的博物学。这就是我坚持实事求是，又不采用学术写法——好像休伦人的土话似的——的原因。
哦，我灵巧的膜翅目昆虫啊，我能否用这份热爱来书写你们的故事呢？我的体力还可以支撑吧？为什么我这么久都对你们不闻不问呢？有的朋友已经在斥责我了。啊，告诉他们吧，告诉我们共同的朋友，并非我健忘、懈怠才把你们搁置一旁；我想念你们，一如我相信节腹泥蜂的巢里还有尚待探寻的秘密，飞蝗泥蜂的捕猎里也有令人惊奇的故事。我缺少的只是时间，还有旁人的支持，好使我能继续跟不幸的命运做斗争。先要活下去，才能够高谈阔论。这样告诉他们吧，他们一定能谅解的。
现在我要做的不是这些，而是要说说我的圣地——它将被我改造成活昆虫实验场。我是在一个荒僻的小山村里找到它的。当地人叫它“荒石同”，就是一块除了百里香和石头之外什么都没有的荒地。这种贫瘠的土地甚至不能通过耕种来改良。不过我的这块圣地里有零星的红色土壤，所以长了些植物，据说从前这里种过葡萄。当我为了种树而挖掘土地时，的确会挖出些根茎，部分时间久远的都已经变成炭了。我唯一能使用的工具是三齿叉。过去的葡萄都没有了真是很遗憾。剩下的百里香，薰衣草，灌栎——它们连成的小荆棘丛人们一抬腿就跨过去了——也都荡然无存。而这些植物对我来说是有用的，它们可以为膜翅目昆虫提供原料。不得已，我只能再把它们种回去。P2-4