中印文化交往源远流长。王汝良著的《中国文学中的印度形象研究》以历史的演进为经、中国文人对印度的认识为纬，采用文史互证、形象学、接受理论等研究方法，对中国典籍中涉及印度的资料进行了较为系统的发掘、整理和研究。本书是一部印度形象史，一部中国文人对印度文化的接受史，一部新视角下的中印文化交流史。

王汝良，男，1973年生于山东胶南。文学博士。现为青岛大学文学院副教授，四川大学在站博士后。主要教学与科研方向为东方文学与文化，在《南亚研究》、《东方论坛》等刊物发表学术论文多篇，现主持国家社科基金后期资助项目“中国文学中的印度形象研究”。

绪论
——形象学视野下的中印文化关系
一 中印关系与形象学
二 印度形象文献整理
三 主要方法与必要说明
第一章 梵佛圣域
——一古代文学中的印度形象
第一节 古代中印关系概述
第二节 印度正名
第三节 文明梵竺
一 地广壤沃物产丰饶
二 圣贤叠轸仁义成俗
三 奇幻谁传伊人得焉
四 殊方异药 向善天算
五 梵音深妙天竺遗法
第四节 佛国之伟
一 想象佛国
二 阅读佛国
三 创作佛国
四 《西游记》中的天竺佛国
第二章 破碎的镜像
——近代文学中的印度形象
第一 节 近代中印关系概述
一 近代中国
二 近代印度
三 近代印度形象文献整理
第二节 破碎的镜像
一 “英囚之笼鸟”：外来殖民侵略下的近代印度
二 “守旧之古邦”：内在封建禁锢下的近代印度
三 历史的辩证：近代印度社会的双面镜像
四 激赏与唏嘘：近代印度人民抗英斗争的两极观照
第三节 英国侵略中国的基地
一 鸦片产地
二 英国兵营
三 侵略跳板
第四节 唇齿相依的患难之交
一 肺腑之亲：天然的亲缘关系
二 兄弟之邦：友好的历史交往
三 患难之交：相似的历史命运
四 唇齿相依：迫切的现实需要
第五节 古代印度形象的复制与改写
一 文明梵竺：记忆的残存
二 欲向文殊叩法门：“工具化”佛国形象的再现
第三章 接受的复调
——现代文学中的印度形象
第一节 现代中印关系概述
第二节 “甘地热”及现代印度的政治形象
一 “甘地热”
二 “甘地热”辐射效应之一：“尼赫鲁热”
三 “甘地热”辐射效应之二：“患难之谊”的续写
四另一种声音
第三节 “泰戈尔热”及现代印度的文化形象
一 “泰戈尔热”
二 “泰戈尔热”辐射效应之一：印度文化记忆的恢复
三 “泰戈尔热”辐射效应之二：印度文化研究的热络
四 “泰戈尔热”的余温
第四节 “复调”原因初探
一 接受主体
二 接受对象
三 接受语境
四 接受媒介
第四章 遥远的近邻
——当代文学中的印度形象
第一节 当代中印关系概述
第二节 悲莫悲兮生别离
一 批评与呵责
二 猜忌与漠视
三 “阿三”套话的演变
第三节 乐莫乐兮新相知
一 外交辞令中“模式化”的印度
二 当代作家游记中“五光十色”的印度
三 学者型文人的“印度情结”
四 “中印大同(CHINDIA)”的乌托邦构想
第五章 启示与反思
第一节 文学形象与文化交流
一 言说“他者”：观照、借鉴与超越
二 言说“自我”：审视、继承与创新
第二节 文化误读与文化利用
一 有意误读与无意误读
二 正面利用与负面利用
第三节 形象学与东方学
一 东方与西方
二 内部研究与外部研究
三 东方学反思
结语
主要参考文献
后记

王汝良著的《中国文学中的印度形象研究》视野开阔，探讨严谨，文风朴实。作为首部运用形象学视角对中国文学中的印度形象进行整体、系统研究的学术著作，《中国文学中的印度形象研究》可供高校和科研院所的文学、文化研究者参考，也可为中印文化交往的相关决策部门提供参照。