在西方历史上，苏格拉底之死乃标志性事件，这也使得《申辩篇》历来受到思想史家关注。虽然《申辩篇》文本较简洁，但也深具迷惑性。C.D.C.里夫著的《申辩篇中的苏格拉底》依据主导西方柏拉图研究的G．弗拉斯托斯流派的读法，并不追求微言大义以“发现”苏格拉底的内心，而是力图逻辑的一致以。抵达”苏格拉底的表面。
在作者看来，大多数人将苏格拉底描绘成最伟大的反讽家，这与苏格拉底真诚的自我表露相矛盾。苏格拉底的无知并非否认人拥有知识，而只是否认人拥有关于美德的专门技艺一知识。因此人依然可以而且必须拥有人的美德，而这也意味着过经过省察的生活，避免自大和应受谴责的恶。

C.D.C.里夫(C．D．C．：Reeve，1948—)，美国北卡罗来纳大学哲学教授，治学方向为古希腊哲学。著有《哲人王》(1988)、《理性实践》(1992)、《爱之惑》(2005)等。

序言
柏拉图著作缩写
第一部分 假苏格拉底
1.1 开场辞
1.2 针对流行污蔑的辩护
1.3 苏格拉底对科学和演讲术的否认
1.4 苏格拉底使命的信仰源头
1.5 德尔斐为何赞扬苏格拉底的智慧
1.6 人的智慧
1.7 专门知识
1.8 非专门知识
1.9 苏格拉底否认有知识
1.10 苏格拉底的伦理信仰
第二部分 驳斥美勒托
2.1 新指控
2.2 省察美勒托
2.3 动机
第三部分 真苏格拉底
3.1 阿波罗的卫士
3.2 服从法律
3.3 苏格拉底的使命
3.4 知识、美德和幸福
3.5 有意作恶和不可及的美德
3.6 伤害和受益
3.7 苏格拉底的私人政治
3.8 教育
3.9 替代性惩罚
3.10 真正的奥林匹克者
结语
参考文献
译后记

C.D.C.里夫著的《申辩篇中的苏格拉底》是一本以《申辩篇》为内核展开的苏格拉底评传。作者以分析哲学的功底，严格依照字面意思，结合当时历史环境，试图呈现出一个真实的苏格拉底。作者反对将苏格拉底视为反讽者，而是强调其在理智上的诚实，只有这样才能更为自洽地理解《申辩篇》以及苏格拉底之死的真正意蕴。