“破盆”目连：祭祀与戏剧
——贵州道真自治县目连戏的发现及意义
论道真仡佬族傩戏向舞台表演转变的可能性
道真自治县傩坛《镇台》文本的解读
道真傩文化传承发展的困境与出路
——兼论中国傩城内涵建设
贵州道真古傩“尝新敬祖”仪式研究
错位与冲突：贵州道真傩戏《骑龙下海》的
戏剧矛盾分析
浅论道真傩戏现代化传播与品牌构建
——以道真原生傩表演为例
贵州傩戏文化
论贵州多民族傩信仰的社会性
贵州傩堂戏手抄本研究
——以道真、印江、岑巩为例
从贵州傩戏表演文化看中国民间戏剧的传承与保护
屯堡人祭祀仪式戏剧跳神的传承与创新
通往变身的标识
——日本假面于眼部、口部的呈现及与贵州傩面具的比较
作为“寨子戏”的羌族民间仪式戏剧的活态存在
——来自理县蒲溪尔玛人村寨的田野报告
梅山傩文化的自然人文印记
——新化的山水田园与傩戏
咒乌、咒偶与?舞
——四川九寨英格村白马藏人傩戏小议
傩戏人生
——德江傩戏传承人张月福口述史
“乡人傩”在山东地方戏中的遗存两例
江西婺源傩文化保护路径研究
广元市旺苍端公戏的文化成因与生存现状
——以三江镇何家端公戏班为例
满族石氏家族萨满文化现状调查
蚩尤、狂夫与山王
方相氏的特征及其在中、韩两国的发展面貌
“方相氏”的前世今生
“炳灵公”考
神灵抑或妖邪
——蚩尤戏中蚩尤形象的接受
论中国傩舞的发展、表演形态与美学特征
论作为非物质文化遗产的傩舞传承方略
含魅、祛魅、返魅
——神秘主义元素在傩文化中的当代利用
世界面具文化的功能和意义
浅谈日本江户里神乐
——以住吉神社的三出神乐为例
试探傩戏与现代戏剧
救赎与超越
——傩戏的使命和价值存在的哲思
傩的集体意识在目连戏中的体现
傩文化传承发展的经验与教训研究
如何发挥主题公园在傩文化传承方面的作用
——以大沙河仡佬文化国际度假区和
杏花村农耕文化园为例
如何发挥主题公园在傩文化传承方面的作用
江西西部傩庙剧场述略
以非洲仪式音乐衍生的世俗风格谈对傩文化的
元素构成及其当代利用的启迪
地方文化网络中的社会组织及其功能
——青海三川地区水排组织的人类学考察
民间小戏的女神信仰与乡村女性社会
——以定州秧歌为例

道真仡佬族苗族自治县留存有古老而完整的仡佬族傩戏，共分为37个大类，细分可达近300个小类，具有独特的宗教、民俗、历史、文学、戏剧、音乐等文化艺术价值。2008年，道真仡佬族傩戏被列入首批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。2017年11月，中国傩戏学研究会与道真自治县政府联合举办“道真第二届仡佬傩文化艺术节暨傩文化学术研讨会”，来自中国、日本、韩国、新加坡等国家和地区的百余位学者参加，分别围绕道真仡佬傩、贵州及全国其他地域的傩文化、傩舞、傩面具、中外傩文化的对比、傩文化的当代开发利用等展开研讨，并提交了会议论文。刘祯、杨润民主编的《傩道圆真/中国傩俗礼仪文化丛书》即为此次会议优秀论文的结集。