内容提要
绪言
第一章
第一节 选题说明
第二节 内容的界定
第三节 研究方法的说明
第四节 相关学术史
第五节 各章分布
第二章
第一节 说在前面：从食人夜叉到赐子之神
1.“诃利帝”是什么意思
2.鬼子母与九子母
第二节 经典与文献
1.主要经典与文献
2.次要经典与文献
3.关于鬼子母文献的总结
第三章
第一节 文化背景：鬼子母信仰传播的七壤
1.香火
2.求子
3.佛教的送子传统与生育关怀
第二节 提前了解的知识：相关图像及词汇的解释
1.夜叉
2.石榴
3.吐宝鼠和钱包
4.叉
5.主要词汇
第四章
第一节 女神诞生：犍陀罗的鬼子母图像
第二节 犍陀罗遗风：龟兹、于阗等地的鬼子母信仰与图像——兼论敦煌莫高窟的“抱儿夜叉”像
1.文本问题
2.图像问题
3.敦煌莫高窟中的鬼子母图像
第三节 模糊难辨：汉地早期鬼子母图像
1.文献中的鬼子母图
2.云冈和巩义石窟的鬼子母像
3.唐代牙雕
4.四川巴中石窟中的鬼子母像
第四节 法力无边：密教中的鬼子母经典与图像
1.两部密典及相关背景
2.经典解读
3.密法像式分析
结语
余论
第五节 从神变鬼：“揭钵”故事显示的信仰衰落
1.佛钵
2.有关“揭钵”的文本
3.“揭钵”剧
4.“揭钵”画
结语
第六节 政治的隐喻：岩山寺金代《鬼子母经变》研究
1.前言
2.经变场面描述
3.关于岩山寺鬼子母经变几个问题的思考
结语
第七节 民间讹传：水陆画中的鬼子母图像
1.宝宁寺：关于诃利帝南的形象
2.毗卢寺：菩提树神与鬼子母的组合
3.水陆画中的“鬼王驮小儿图”
4.怀抱一小儿的鬼子母
5.鬼子母与夜叉的组合
6.鬼子母与散脂大将
7.鬼子母以手抚儿头图像
8.关于定静寺四臂鬼子母像
9.行霆的贡献
第八节 百寻难觅：藏传佛教地区的鬼子母信仰与图像
1.学术史
2.藏译鬼子母经
3.鬼子母图像
4.新发现疑似造像
余论
第九节 不朽的女神：地方化的云南鬼子母信仰与图像
1.白姐圣妃崇拜
2.一例个案调查：剑川哲母寺
3.五百神王信仰
结语
余论
第五章
第一节 混乱的夫妻关系：鬼子母的丈夫——鬼子母的丈夫是谁？文献、传说与图像
1.半支迦
2.库巴拉
3.毗沙门
4.詹巴拉
5.散脂大将
小结
一个有趣的后续：探手罗汉
第二节 送子神信仰：观音送子还是鬼子母送子？
第六章
第一节 传承不绝的保证：戒律
1.律的传入
2.施食
3.保护儿童
4.与戒律相关的图像
附：护儿礼仪与佛教
第二节 存在与缺失：施食、图像
结语
补遗
一、敦煌鬼相托小儿夜叉是否为鬼子母的补充——兼及巴中、广元的相关图像
1.施食像（包括求子）
2.密法像
二、麦积山第142窟“母子供养人像”辨正
参考资料
后记
鸣谢

李翎著的《鬼子母研究（经典图像与历史）》为研究佛教中第一位女神诃利帝（鬼子母）的学术专著。诃利帝（鬼子母）自20世纪初在犍陀罗考古发掘中大量出现以来，就成为学术界关注的重要图像和研究课题。但至目前为止，相关的实证性研究一直难以深入，对中国鬼子母问题的讨论更是远未展开。
本书作者借助图像学观察，从波斯文化中财富女神阿尔多克索化身为佛教丰产神的图像开始，阐释了鬼子母的图像学含义和图像样式的变化轨迹；进而对沿丝绸之路进入中国新疆及内地的鬼子母的图像学梳理，探析了这一佛教女神在中国文化大背景下的兴衰嬗变。这是中国第一部从图像学角度进行鬼子母研究的学术专著，不仅拓展了佛教艺术史的学术视野，而且深刻地反映了东西方多元文化的交融及其对中国文化的影响，从而在更深的文化源头阐释了丝路文化的意义。