【现象学与跨文化哲学】
何谓“中国哲学的形而上学”？——从西方哲学的视角看
何种欧洲中心论？——胡塞尔论跨文化性
胡塞尔现象学与唯识学之间的“差异性”问题——从“同构性”原则到“差异性”反思
舍勒情感现象学与孟子性善论“以情显性”的必然性
敬之现象学——基于儒家、康德与舍勒的考察
共为抑或共在？庄子与海德格尔关于他人问题的哲思
海德格尔的“死”与禅者的“死”
海德格尔论身体、疾病与医学——兼论其与中国传统医学的对话可能
【现象学原典】
关于“精神直觉”与“本质直观”的对话与思考——埃德蒙德·胡塞尔与格尔达·瓦尔特1920年
5月的一次通信
《知觉现象学》前言
表象的崩塌
【现象学研究】
迷恋真理——回忆埃德蒙德·胡塞尔
胡塞尔哥廷根时期的自我问题：在歧途吗？
借剥夺(Ent-eignung)以获得(Aneignung)——现象学还原的悖论
从认识到实践——海德格尔与美国实用主义及分析哲学
马里翁的激进现象学：一个关于“既予”的报告
【硕士／博士论文精要】
胡塞尔的“先验心理主义”概念辨析
论几何学的现象学奠基——一次来自奥斯卡·贝克尔的尝试
从集合到流形——论胡塞尔现象学的现代数学起源
编后记
《中国现象学与哲学评论》征稿启事
《中国现象学与哲学评论》参考文献的格式规范

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文一社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。
《中国现象学与哲学评论》是中国大陆、港澳地区、台湾地区现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？
倪梁康编著的《中国现象学与哲学评论(第22辑现象学与跨文化哲学)》的主题是“现象学与跨文化哲学”，以期集中反映中国现象学者在跨文化时代的现象学研究旨趣。