奥古斯丁（354-430年）是古罗马帝国最杰出的基督教思想家、神学家、哲学家，西方古代文化最重要的思想代表之一。他有机地融合了基督教的核心信仰和柏拉图主义哲学，为基督教思想体系的最终形成作出了重要贡献，其深远影响遍及西方中世纪及近现代各种神学和哲学。
《上帝之城(上下修订版)(精)》是奥古斯丁代表作之一，他花了十四年时间（413-427年）完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，认为罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关。第二部分包括后12卷，系统阐述基督教的历史观：第11-14卷阐述了人类社会的起源；第15-18卷阐述了人类历史的发展过程；第19-22卷阐述人类历史的结局。
本书将有助于我们把握基督教的历史发展和思想演变，理解西方文化与基督教的关系，为中华文化的伟大复兴提供思想资源。

中译本序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷
第十五卷
第十六卷
第十七卷
第十八卷
第十九卷
第二十卷
第二十一卷
第二十二卷
名目索引
译名对照表

《上帝之城(上下修订版)(精)》全书共有22卷，可以分为两大部分。第一部分包括前10卷，主要批驳异教徒对基督教的责难，重评罗马史，认为罗马的毁灭是咎由自取，与基督教无关。第二部分包括第十一卷至第二十二卷，较为系统地涉及历史观。具体说来，第十一卷至第十四卷阐述了人类社会的起源，或“上帝之城”与“世俗之城”的来源；第十五卷至第十八卷阐述了人类历史的发展过程；第十九卷至第二十二卷阐述人类历史的结局。
本书篇幅巨大，论题重复、思想矛盾之处时有发生，很难用今日的学术标准去断言这个文本中有一个严密的思想体系。奥古斯丁多变的生活轨迹与复杂的思想历程是造成这一现象的重要原因。他本人也曾说自已是一个“随着生活进展而写作，又在写作中进展”的人。但毕竟，这是奥古斯丁的一部晚期著作，其中的内容融会了他一生中的主要思想，因此可以说本书是“奥古斯丁思想的成熟之花”，是他一生思想的结晶。