戏曲作为我国传统的表演艺术形式，曾经是我们父辈祖辈们最重要的、甚至是唯一的娱乐方式。戏曲现在虽然正在经受着各种流行文化的冲击，但是作为一种传统民族文化形式，它依然影响着我们每个人的生活。戏曲剧本文辞优美，尤其是一些优秀剧本，本身就是一首首带有故事性的诗。本书将带您去品味现代戏曲中取得辉煌艺术成就的《十五贯》、《红灯记》、《沙家浜》、《花木兰》等著名选段，让您深刻领悟其中蕴含的深厚文化内涵。

本书中，我们选取了现代京剧中较有代表性的剧目《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》和《曹操与杨修》向大家做详细介绍。《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》是“革命样板戏”，从戏曲艺术的角度讲，这几出戏经过反反复复的修改和打磨，达到了较高的艺术水准。

昆曲作为“百戏之祖”已流传了600余年，是世界非物质文化遗产的代表作。昆曲不但唱词典雅优美，旋律动人，而且表演非常细腻传神。本书所选的《十五贯》、《南唐遗事》，集中体现了昆曲的这些特征。

《红楼梦》是我国最伟大的古典小说，自问世就不断有人把它改编成戏曲。本书选取越剧《红楼梦》，不但可以让我们重温经典小说的风采，也可以让我们了解越剧的基本情况。

阅读准备

阅读指引

 十五贯(昆曲)

 红楼梦(越剧)

 红灯记(京剧)

 智取威虎山(京剧)

 沙家浜(京剧)

 曹操与杨修(京剧)

 金龙与蜉蝣(淮剧)

 南唐遗事(昆曲)

 夕照祁山(川剧)

 花木兰(豫剧)

阅读拓展

阅读训练

阅读指引

十五贯(昆曲)

昆曲《十五贯》是由浙江昆苏剧团的改鳊者根据清初戏曲家朱素臣的传奇故事《十五贯》改编而成的。全剧共八场，讲述的是况钟巧妙断案，将罪魁祸首娄阿鼠绳之以法，同时为受冤者洗清罪名的故事。

贫穷的无锡屠户尤葫芦从妻子的姐姐那里借来十五贯钱，准备重开肉店。晚上回到家中，生性滑稽的他与养女苏戌娟开玩笑，说已经将她卖给大户人家做奴婢，这是她的卖身钱。苏戌娟听后非常害怕，决定逃往姨妈家暂避。赌徒娄阿鼠当晚到尤家行窃，偷走十五贯钱，砍死尤葫芦，却把赌博的骰子和半贯钱遗落在床后。

事发之后，邻居发现苏戌娟不见踪影，怀疑她窃钱行凶外逃。苏戌娟在出逃路上迷了路，向客商熊友兰问路，熊友兰身携十五贯钱为主人买货，二人同行。后被邻居和官差追上，发现熊友兰身上有十五贯钱，认为二人因奸谋杀，将二人扭送官府。知县过于执主观自负，听了邻居的证言后，不加详查，对二人施以酷刑。二人屈打成招，遂被判死罪。

熊友兰听说监斩的是苏州知府况钟，他素知况钟爱民如子，希望其在监斩时能察觉冤情，使自己起死回生。熊友兰和苏戌娟在临刑时大呼冤枉，引起况锋的注意。况钟详细讯问了案情，并立即进行实地调查，发现破绽。考虑到自己的职责只是监斩，无权翻案，况钟心里有些犹豫。但当想到人命关天、事关重大时，况钟决定暂缓行刑，并下定决心要查明真相。况钟连夜求见巡抚周忱，请求暂缓斩刑，重新查案。周忱官僚作风严重，不肯夜见况钟，直到三更三点之后才前呼后拥地出来。况钟向周忱说明情况，周忱以居高临下的姿态对待况钟，以势压人，官气十足。况钟据理力争，从周忱那里争得半月时问重查此案。

娄阿鼠得知况钟重查案情，心中惧怕，决定先到乡下躲避。况钟亲自与过于执一起到尤葫芦家中勘查现场。他在尤葫芦的床后发现了遗落的半贯钱，并从邻居口中得知尤葫芦家穷得无隔夜之粮，因而判断这半贯钱是凶手从十五贯中遗落的，初步排除了熊友兰的嫌疑。现场又发现一个灌铅的骰子。况钟从邻居那里得知，尤葫芦虽然贪杯，但从不赌博；邻居娄阿鼠是一个赌徒，常赊欠尤葫芦猪肉，但二人素不往来。由此况钟判定娄阿鼠有重大嫌疑。

通过邻居的帮助，况钟查到了娄阿鼠的下落，于是扮成测字先生的模样前去打探。况钟利用娄阿鼠的犯罪心理和自己掌握的证据，巧妙地、一步一步地将娄阿鼠引入自己的瓮中，查出娄阿鼠杀死尤葫芦、偷走十五贯钱的真相，并将他捉拿归案。苏戌娟、熊友兰的冤案最终得以昭雪。

第七场 访鼠

(惠山脚下，东岳庙附近。)

(门子改扮货郎模样与秦古心同上。)

秦古心 经我东打听，西打听，打听了十多天，直到如今方才打听到娄阿鼠就住在那间茅屋里面。(指与门子看)

门子 老伯！那娄阿鼠是什么模样？

秦古心 (不回答，注视前方)咦！前面那人，好像就是娄阿鼠！是的！正是他。不要被他看见，待我躲在一旁。

(娄阿鼠上，与门子相遇，门子敲货郎鼓，娄阿鼠惊吓，门子下。)

娄阿鼠 是谁？……哪个？……唉！为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。自从那个短命的况钟来到无锡，害得我心惊肉跳，坐卧不安。十多天来躲在乡下，实在气闷。前面东岳庙里的老道，与我相识，他时常进城购买香烛，不免再去向他打听城里风声如何。顺便求个签，问问吉凶祸福。(干板)。

乡下躲藏，气闷难当；况钟入相，我再出将！(下)  (秦古心与门子重上。)

秦古心 就是他，我先回去了。(下)

门子 辛苦你了！(看着娄阿鼠走向庙内)我家太爷每日乔装改扮，东查西访，正为限期将满，心中焦急，如今有了娄阿鼠的下落，他定然欢喜。(皂甲改装上。)

皂甲 事情怎样了？

门子 娄阿鼠现在东岳庙内，你快去禀报爷爷！

皂甲 待我进去将他拿住！

门子 爷爷吩咐，娄阿鼠虽然嫌疑重大，尚难断定就是凶手。不可鲁莽行事。我在这里守望，你到船上禀报爷爷，再作道理。

(皂甲下。)

(二道幕启。)

(东岳庙大殿内。)

(娄阿鼠自内出。)

娄阿鼠 老道进城购买香烛，还不曾回来，待我求上一签，等他一等。啊呀，东岳大帝啊！若是无事呢，赏个上上。(求签)

P7-9

在我们身处其中的这个泛娱乐化时代，读书似乎成了一种奢侈的追求。成年人忙于学习考证，忙于工作生活，忙于灯红酒绿；中小学生忙于功课作业，忙于考试补习，忙于网络游戏。生存竞争的压力中，多的是急促匆匆的脚步；快餐文化的挟裹下，有的是娱乐至死的狂欢。而需要充足时间，从容心境，细细咀嚼、慢慢品味的文化经典与文学名著，或被束之高阁，成为被人们遗忘的“典藏”，或被割裂阐释，成为当今娱乐文化的一部分。正应了马克·吐温那句颇具调侃意味的话：“所谓名著，就是大家都认为应该读而都没有读的东西。”但是，无论是时代文化氛围的变化，还是没有时间，没有心情，经典难懂等，都不是我们远离经典的理由。没有文化传承的社会发展，是无根之树，无源之水。无论是文化的传承，还是创造我们时代的新文化，都需要经典的滋养。在这样的背景下，云南教育出版社组织开发这套亲近经典丛书，其意义就显得非常重要了。

在当今这个信息爆炸的时代，铺天盖地而来的信息，往往令人无所适从。比如出版市场，虽表面看来，出版物不胜枚举，繁荣异常，其实是泥沙俱下，鱼龙混杂，开卷未必有益。因此，利用有限的时间阅读经典，无疑是一种明智选择。这里有神奇动人的童话寓言，有令人神往的神话传说，有幽默风趣的人物故事，也有好玩可乐的世间百态。借助这些经典，我们既可以跟着汤姆·索亚去历险，可以乘“宇宙飞船”遨游太空，可以随孙悟空上天入地，可以与古圣先贤促膝晤谈，也可以在古今中外思想大师的引领下，饱览人类世界的精神宝藏，领略深刻与睿智，品味崇高与激情，从而获得精神的愉悦与人格的提升。此种乐趣，唯有读者方可享受。

作为一套学生课外读物，这套丛书既收入了中小学语文学习中所涉及的传统经典作品，也有一些新的，包括哲学、历史、科技、艺术等门类的经典作品。内容上与课堂学习相结合，通俗易懂、形式活泼，具有“亲和力”，不让课外阅读成为学生的负担，以扩大学生的阅读视野，拓展其知识面，拉近读者与经典的距离，使经典变得亲切、亲和，成为大家须臾不离的朋友。那么，这些“朋友”具有什么样的特征呢？

一是针对性。这套丛书按照小学、初中、高中三个学段各自不同的学习要求，安排相关内容。适当增加课内教科书和语文读本上所没有，而又比较重要的内容。二是趣味性。编写者充分考虑了大多数读者的年龄特点、心理特征和阅读基础，以他们喜闻乐见的形式解说经典，文心与文字兼美，知识与趣味并重，情趣盎然，胜意无限，以激发阅读兴趣。三是实用性。既考虑到中考、高考对学生语文阅读鉴赏、表达交流能力的要求，同时又注重文化内涵的滋养，使之具有浓厚的文化意味和书卷气息。

阅读这套课外读物，不像读教科书，没必要正襟危坐，也不需要整块时间。精研细品亦可，浮光掠影亦可；挑灯夜读亦可，见缝插针亦可；“书读百遍其意自见”亦可，“好读书不求甚解”亦可。即使随便翻翻，也定会有所收获。我相信，聪明的读者朋友一定会从中找到自己喜欢的东西。

顾之川

2009年4月16日于京东大运河畔两不厌斋