老屋坐北朝南，有一百多年的历史了。屋顶的茅草，已被岁月的风雨吞噬，土坯墙，坑坑洼洼，千疮百孔，基脚虽是砖石，但经不住日涤月蚀，也已筋骨裸露，残缺不全了。每当夕阳西下，暮鸦归巢，老屋屹立在黄昏中，活脱一首旧日挽歌，一幅白云苍狗的老照片。
老屋联系着爷爷。对爷爷的印象有点儿模糊，只记得他是个干巴瘦老头儿，经常背着手，在小院里走来走去。大概他不识字，老屋是他最得意的作品。在院子里散步，眼睛常常往上瞄，一旦发现鸟雀落在屋顶、寻觅食物，立时眼睛一亮，挥手掷石而去。
老屋还联系着爷爷的爷爷。听父亲说。高祖是清道光年间从河北枣强县漂泊过来的。当时一根扁担两个筐，挑着全部家当，走呀走，走呀走。最后落脚这里。历尽千辛万苦，终于垒起一个窝，先是一间茅屋．而后是两问。传到爷爷手里，又翻盖成三间。
打我记事，就晓得家里有一种习惯：每当麦收，总要把麦秆刷出来。每隔两年，用麦糠和泥，把屋泥一遍；每隔五年，用麦秆将屋顶铺一层。不管雨下得多大，风刮得多狂，屋在风雨中屹立，保持了家庭的宁静和温馨。特别是夏日，阴云密布、大雨如注的时候，我们透过窗上的玻璃，看到树木在风雨中摇曳；北风凛冽、大雪纷飞的寒冬，我们围坐在暖融融的火炉旁，更加体会到老屋的价值。爷爷说得对：没有屋哪有家。
随着人口增加，屋越来越挤。爷爷有一个宏伟的理想——有生之年．再把屋翻新一次，由三间加到五间。爷爷把他的想法讲给我们听，大家当然高兴，爷爷描绘新屋的样子，那么高大、气派，令人向往。美好的向往调动了一家人的积极性，为了把屋盖起来，大家节衣缩食，一分一分地积攒。爷爷一个鸡蛋也舍不得吃，让奶奶拿到集上卖。今年买架权．明年买架梁，四五年的努力，眼看盖屋的材料备齐了。瞅着堆得高高的木料．爷爷不断地比划、计算着，仿佛看到了即将矗立的大屋。每有烦事相加或家人惹生气的时候，他独自一人蹲在木料前，一会儿，愁容就消失了，美丽的憧憬化解了老人的烦闷，美好的梦凝聚了一家人的心。那几年，日子过得特别顺心。马上要住新屋了，新的向往给家庭带来了无限的欢欣。
谁知，就在即将开槽挖基的时候，日本人进村了。就是那么一班头戴钢盔的兵，凭着寒光闪闪的刺刀，把整个村子的人镇住了。为了防御．他们要在村中间修炮楼，所需屋料，当然要“取之于民”。而我们家现成木料，自然首先被看中。在雪亮的刺刀下，一根根木料从家里搬走了。
爷爷悲愤交加，常常在堆积木料的地方转，一圈又一圈。突如其来的遭遇，让他难以接受。木料用到炮楼上，再也回不来了。宏伟计划化为泡影，怎么对得起节衣缩食的家人，怎么尽到一家之长的责任。老头子在痛苦中思索，从夜不能寐到食不能进，积愤成疾。弥留之际，断断续续地对爹说：“一家人省吃俭用，让他们抢了，我对不住你们……”爷爷带着无比的怨恨和遗憾离开了我们。
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我把该书呈现于读者，多年来的观察、思索、写作，总算有了个交代，如释重负；同时又心怀惴惴：不知会有多少人接受，也不知该有多少人排斥，在经济、政治、思想、价值多元的今天，真是无法估计的。
有人说：“我的书，不过多考虑读者和市场。追求的是我写我心，属纯文学。”这话正好说到我心里了。
读小学四年级的时候，就有作家梦，但生活乃至命运，并不按“梦想”发展。说来也巧，年过五十五，积习难改、旧病复发，以每年四五万字的“产量”写作，不觉十年过去了。
付梓之际，要感谢同仁，他们尽心竭力地工作，为我腾出了时间；还有徐艳芳、刘瑞玲、胡振宇、王新等年轻人，帮助修改、打印，使我得以如愿。
在编辑成册的时候，黄元庆先生认真校改，字字句句较真儿的精神，常使我动容；他和吴克峰先生一并做了序；我喜欢他们，一如他们喜欢我。虽一介布衣，却道出了常人的心里话。
此时，我更加缅怀父母。父母是我做人、做事的启蒙老师!家人的理解和帮助，是我写作的基础，感激之情，难以言表；“文革”十年，在那文化荒废的年代里，是姐姐以其在学校图书馆工作的便利，每月把《人民文学》、《山东文学》等寄来，使我不荒于阅读，浓厚的文学兴趣爱好也因此渐渐养成；多年来，那么多国外名著，使我那颗几近荒芜的心灵，重新燃起了希望。本书编辑们，也是值得称赞的，他们认真刻苦，才有该书的质量。
正因为以上感动，我还要再放慢速度，写下去，直到写出满意的作品。
为孟先生文集作序，我诚惶诚恐：自己不是作家圈子里的。也非名人；先生比我年长得多，我是后学、晚辈。犹豫、推辞再三，拗不过。先生道：让你作序，是因为你能读懂我。
二十一年前，刚参加工作，先生在我所在的城市里为官，有德行、有操守，为我所尊重，彼此间并无直接往来。七年前，在中央党校读博士期间，遇到也来学习的先生，彼此接触才多了；先生渐引我为同调、知己。后来，回老家或先生来京津，均有一晤，或醉或歌、或行或卧、恳谈体会、酣畅淋漓，成忘年交。
先生每有诗文佳作，通过短信或邮件发来，得以先睹。其旧体诗，有白乐天遗韵；散文，真实细腻、悲天悯人。
读先生散文，如面聆长者口述历史。
先生对儒家经典，了然于胸。生活于“毛、邓”时代，几乎经历了建国后的各种运动、大事，且长期主持一方政务，阅人无数。得天独厚的阅历。造就了其世事洞明与人情练达，先生本身是一部意味深长、蕴含丰富的“大书”。
先生以第一人称直抒胸臆或以他人口吻、娓娓道出那些与其一同成长起来各色人物的故事，为我们还原了一个个微观层面的历史画面：清晰、生动、感人。像我这样，习惯于宏大历史叙事的读书人。会不自觉地把文章中的人物、事件与当时的历史背景关联起来。就我而言，对先生描述的那段历史，有了更为深切的感悟。
先生笔下，大人物少而小人物多。在众多人物里，有抚琴的剃头匠、孤苦无依的村子、方正的父亲、慈祥的母亲、信仰坚定的村支书、退休而无保障的张大爷；地位最高的是统战部的老袁和书法家刘先生。通过一个个跃然纸上的小人物，我们了解了那时普通百姓的全面生活：柴米油盐、婚丧嫁娶、七情六欲、日用伦常；也能使我们了解种种“荒诞”：如剃头匠与古琴竟然发生了关联；二十世纪六十年代带领群众战天斗地的老支书，竟会在八十岁的今天成了为民请命的“意见领袖”：世代以土地为生的农民，对自己的土地，毫无权力可言，眼看着自己被污染、侵占的土地，只能默默承受。
正是从这些叙述中，惊奇地发现，支撑我们民族几千年的，或者说，这个经历五千年而从未中断的文明所以延续的秘密在于：故事里的人物，都有向往美好生活的热心和行动!无论村子还是老拐，无论老支书还是父亲，无论张大爷还是灵芝，在极其艰难的生命历程中，遭遇了一连串重大事件，如土改、入社、四清、“文革”、改革开放与拆迁，却能一一挺过：日复一日、年复一年。虽然艰难，却依旧达观。即便看不到希望，却从不绝望!各个沉浮在历史长河……对此，真不知究竟是该喜还是该悲啊。
先生的叙述，绝非与价值趋向无涉。从中，我能深刻地体察到他对弱小者的同情，对国家的热爱，乃至渗到骨子里的民族同胞情和深沉的忧患意识。从屈原到李白、杜甫，再到康有为、梁启超，我想。这是知识分子的一个传统了——悲天悯人!包括先生在内的许多知识分子，又为何总是深陷其中而难以自拔呢?时至今日，先生依旧主持着一个颇具规模的儒商研究会，希望从伦理入手，去缓解或消灭人们的逐利冲动，
我说，您这样做对有些人一定是有效的，而对有些人一定是无效的。先生只淡然一笑，道：咱俩最大的区别在于你追求“应该”，我追求“可能”!
是啊，我追求的是应该，而先生追求的是在既有条件下的最优选择。这是与先生在方法论上的区别，目的却是一致的。正是这样，才不妨碍成为知心朋友。
先生文笔，洗练质朴、平实委婉，沉郁顿挫处，颇有老杜之风，是我喜欢的。而先生文中所隐含着的慈悲，时常让我愀然动容、掩卷长思。透过文字，你也会发现，在困顿与黑暗中，你、我与先生，一直并肩前行。
有人作文一生，有人种地一生，有人做官一生。然而，集“种地、作文、为官”于一身者，不多。孟宪杰编著的《生命里的村庄(孟宪杰文集)》以小说笔法创作散文，实在是创新!秉承了韩退之“文以载道、不平则呜”之创作传统，非心怀慈悲大爱者，孰能?
那盏灯还亮着，美文还会有的。
《生命里的村庄(孟宪杰文集)》作者农民情结之深。实实罕见!字里行间洋溢着仁爱、正气!有唐宋美文之风味，耐读。
孟宪杰编著的《生命里的村庄(孟宪杰文集)》文笔洗练质朴、平实委婉，沉郁顿挫处，颇有老杜之风，而先生文中所隐含着的慈悲，让人愀然动容、掩卷长思。透过文字，你也会发现，在困顿与黑暗中，你、我与先生，一直并肩前行。
