林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人、台北书院山长、佛光大学艺术学研究所教授。六岁，有感于死生。高一见书中句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。同时间，亦因一段因缘入中国音乐。四十年间，于音乐，始终观照道艺一体；在修行，则“出入禅、教、密三十年，不惑之后，方知自己是无可救药的禅子”，遂对向上一路，多所拈提，常以剑刃上事砥砺学人，标举宗门不共，所作恰可治时人“以禅为生命妆点”之病。
   

在禅与艺术外，1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄，频仍来往两岸，从事文化观察与评论。

作者序
 

禅为剑刃上事 

第一部·本分
 

一  犹有这个在
 

二  解得与行得
 

三  你点的是哪个心？
 

四  东壁打到西璧
 

五  赵州八十犹行脚
 

六  生伞中最大的如实
 

七  有感于死生
 

八  代我礼拜他 

第二部·气魄
 

一  吾早知，当所汝胫
 

二  不与万法为侣
 

三  独坐大雄峰
 

四  路逢剑客须呈剑
 

五  见过于师，方堪传授
 

六  末法与当下
 

七  几个男儿是丈夫 

第三部·修证
 

一  坐或不坐
 

二  岂真坐久成劳
 

三  池成月自来
 

四  坐禅即是作佛
 

五  只管打坐
 

六  关键在疑情
 

七  箭锋相拄、间不容发
 

八  不予自己以任何可乘之机
 

九  评唱的异化
 

十  全体即是与有无俱遣
 

十一  潜符密行、日常功用
 

十二  境界现前时，如何？
 

十三  可叹师徒相瞒 

第四部·勘验
 

一  如实勘验
 

二  生死是勘验的原点
 

三  死生的寻常与不寻常
 

四  一曲渔欹，宗风道尽
 

五  眼处闻声方得知
 

六  通人与杂家
 

七  自性天真，绝对归零
 

八  充满句号的语言
 

九  梅子熟了的自信
 

十  不说破的悲心
 

十一  勘验就是修行 

第五部·风光
 

一  简单中的真实
 

二  无心体道的诗意
 

三  道不远人的亲切
 

四  无修无整的自在
 

五  智者的幽默
 

六  超越的畅快
 

七  粉碎虚空的气魄
 

八  时间之流中的作主
 

九  不动的从容
 

十  剑客、诗人、老婆
 

十一  生命之全体即为艺术之自身
 

十二  兵法何严厉
 

十三  一点红炉雪，人间照夜灯 

附录
 

剑与禅——两刃相交，是无所躲闪的孤峰顶上的一转 

附录——再版访谈
 

禅者呈剑 

初版代后记
 

禅者如斯 

三版后记

作为当代著名的文化学者和如实的禅修行者，《禅(两刃相交)》是林谷芳先生最重要的禅学著作，共分五部分，谈禅的本质与核心，直析禅门修行虚实，以短论文章的形式集中反映了作者的禅宗思想，从禅宗历史上著名的禅修人物、有代表性和典型性的公案写起，以点带面，可以令读者较直观和全面地领悟到禅宗思想的精华所在，对于当代读者如何在传统文化的帮助下获得心灵的安顿，有很重要的启示作用。