本书为《契丹三角——柏杨谈人生》，由柏杨行文，蔡志忠配图。本书从谈人生的角度，对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨一直专注于对中国国民性的反思，文字充满嬉笑怒骂而不失庄重；蔡志忠长于发现古典文化中的哲思与智慧，并能够以惯用的漫画笔法将它们提炼简化，二者的结合可互为补充，引发更多读者亲近与了解中华文化，发现其美好，思考其问题。

本书是由柏杨、蔡志忠首度合作，以彼此不同的方式对中国文化内核进行了一番轻松幽默的检视。柏杨专注于对中国国民性的反思，从百姓日常关心的话题引发开去，于嬉笑怒骂中谈古论今，讲述切身经验；蔡志忠则长于发现中国古典文化中美好的一面，以漫画的笔法将它们遂一表现。

二人联袂，希望能够引发更多读者亲近与了解中华文化，发现其美好，思考其问题。

看我的造化和蔡志忠的神功

种树的人

契丹三角

柏杨谈人生

 人生篇

 亲情篇

 生活篇

穷兮兮

有钱而不用钱的人，遇事穷兮兮。想用钱而没有钱可用的人,遇事也穷兮兮。这两种人岂不是相同乎哉？日：现象上相同，盖都是穷兮兮也，但实质上却不相同，一则是自己的安全感不同,二则是社会上的观感不同。再吝啬的富佬，到处都有人拍他的马屁，希望拍出几滴油水来；而再慷慨的穷光蛋，绝不会有几人看重他也。

(《玉雕集·袜缝哲学》)

天下大乱

一个坏蛋，早已臭名远播，良心该黑时则黑之，朋友该卖时则卖之，外人见怪不怪，自然哑口无语。而好人则不然，小做则小错，大做则大错，做了很多有益于世道人心和国家民族的事，一些反调分子，不但不知感激涕零，反而七嘴八舌，各抒牢骚，使有志之士，无不气馁，天下怎能不大乱乎哉。

(《怪马集·无限尊敬》)

天灾人祸

凡是人祸，首当其冲的多半是有钱的人。凡是天灾，首当其冲的多半是穷苦朋友。你听说有几个钢骨水泥的巨厦被台风吹倒的乎哉，吹倒的都是些可怜虫住的房子。

(《怪马集·历史重演》)

发泄

骂者,唯人类才有的发泄愤怒的方法也。有啥不顺心的事，骂上两旬，也就顺心，有啥不如意的事,骂上两句，也就如意。尤其妙的是，有啥下不了台的事，骂上两旬，也就下了台。

(《怪马集·互相干你娘》)

原始本钱

中国因有五千年古老文化之故，连骂也离不开原始本钱，一味绕着女人的生殖器团团转。

(《怪马集-互相干你娘》)

忙些什么？

有一故事曰：一天，皇帝老爷摆驾登天安门，望着下面芸芸众生，叹曰：“不知道他们忙些什么？”旁有一官曰：“为两个字忙，名利是也。”皇帝点头久之。此故事甚妙，不但该皇帝点头，恐怕无人不点头也。有些人不信人生目的竟是如此简单，硬要再发明些别的项目，那只有天晓得。深夜自思，恐怕连自己都不舒服。盖一个人一旦宣称，他既不为名，又不为利，该人如不是一个白痴，定然心怀大志。

(《怪马集·求名得名》)

第一大关

名利之中，名尤其是第一大关，很多人确实对利无兴趣，不想发大财焉，不想做大官焉，不想抓大权焉，不想致训词而接受欢呼焉。但对名却往往放不下，而且千方百计弄到手。

(《怪马集·求名得名》)

幸亏

好名绝对不是坏事，而且我们知道，幸亏人类有好名的特性，文化才有进步。

(《怪马集·求名得名》)

良善的本质

美国军人有三的信念，曰荣誉、曰国家、曰责任。荣誉即好名，居了第一之位，盖好名十分重要，具有良善的本质。中国社会,却常常讥讽某也好名，某也出风头，其实只不过醋酸在暗暗作怪，恨自己没有露一手，一旦有机会可以露一手，也会照露一手不误。因之，那些以好名为非的入，真应该喝口凉水。一个人如果连荣誉心都没有,连好名声都不愿博取，则该人啥伤天害理的事，都可能干得出矣。呜呼，人之异于禽兽者几希，在于人好名,禽兽不好名也。

(《怪马集·求名得名》)

遗臭万年

桓温先生有言曰：“大丈夫不流芳百世，亦当遗臭万年。”这句话可圈可点，没有人不反对。但这个年头，大家却一窝蜂照着去做，很多具有地头蛇和眼前欢气质的当权人物，似乎都如此这般。反正往好处干不行，不如往坏处干还容易些。好像一个丑八怪女人，既然每天擦一吨脂粉，走到街上都没有人看，便索性脱了裤子上马路，看你瞪眼不瞪眼也，呜呼，这种“女人脱裤”式的好名之法，正是这个乱七八糟时代的特性。

(《怪马集·求名得名》)

好名

有很多人的好名，简直好到发疯，好像明天就要翘辫子，如果不赶紧传名，就来不及矣。于是别人不肯捧场，就自己下手，自己下手还嫌不够狠，就化名出来猛干。一旦机会到来，不管晴天阴天，不管下大雪或下冰雹，先脱了裤子再说。

(《怪马集·求名得名》)

贫穷

贫穷是一种罪恶，如果社会不允许你发财，这罪恶归于社会。如果你自己不努力，则这罪恶归于你自己。自己连养活妻子的力量都没有，不去努力奋斗，反而口口声声诅咒那些不愿跟他一块受活罪的女孩子；是自己迷了心窍，看样子就是骂掉舌头，只能献自己的宝，不能讨到老婆也。

(《堡垒集·虚荣和荣誉》)

天下事

天下事往往如此，原则虽好，干起事来，却参差有误。

(《堡垒集·座右之镜》)

生命的轨迹

再大的力量都无法拂去生命在脸上刻出的轨迹。那轨迹刻到男人脸上，表示的是他经验丰富和可以信赖的权威。人们生病，如果请来的医生是一个油头粉面的年轻小子，准不放心，如果该医生鸡其皮而鹤其发,就忍不住肃然起敬。可是那轨迹如果刻到女人脸上，那代表的意义只有一个，就是衰老，也就是爱情生活的陷阱。

(《堡垒集·老妻少夫》)

衰老

人的衰老，乃是天意，人力无法拒抗。洋大人之国，有研究一种血清者，注射之后可以返老还童。柏杨先生虽已年迈，但对该血清却无兴趣，盖老年人如果不死，这世界恐怕还要更糟下去，该死的就应该死。

(《堡垒集·越想越糊涂》)

祸福相连

天老爷安排万事，总是祸福相连，以便有智慧的人取舍，李耳先生在《道德经》上便有言日：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，洞察事理，一针见血。

(《堡垒集·公开的谋杀》)

悲剧

人间的悲剧，可以说五花八门，各式各样，没有一桩不使人伤心落泪,仔细考察原因，会发现多数悲剧，都不是一朝一夕造成。喜剧可能刹那间发生，悲剧往往是累积的，尤其是人伦悲剧，差不多都需要长时间的培养，造孽造够啦，才结出果实。

(《堡垒集·最好是不》)  有啥意思？

有时候，我们常想，若某种人，活着有啥意思？——小孩子以为中年人没意思，中年人以为老年人没意思；但各有各的天地，各有各的境界。中年人虽不能撒尿玩泥，却可跳舞追女人，胆大的还可搞搞政治，甚至搞搞革命，其乐至少可跟撒尿玩泥相埒。老年人看起来如槁木死灰，但回顾小伙子们跳来跳去，也实在幼稚可怜，且几个老头儿聚在一起，比少年们聚在一起，还要荒唐。人之所以能有勇气活下去者在此。

(《堡垒集·人生可恋》)

不快乐

一个入的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不满足便不能快乐。

(《堡垒集·爱情和金钱》)

矛盾

爱情和事业间的矛盾,是人生最大的痛苦，根本无法调和。

(《堡垒集·爱情和金钱》)P35-P41

看我的造化和蔡志忠的神功

对一个文字工作者而言，我和图画的缘分不可谓不深。小学的图画课，有一次老师特别把我画的图，贴在堂上，因为我画的火车会冒烟，老师说，可见我有想象力。可怜我出生的穷乡僻壤河南辉县，要走多少里路才看得见火车。我居然想得出替火车的烟囱加了烟。我得意地记了一辈子。

1949年，坐在黄浦滩前，局势风声鹤唳，人心惶惶不安，码头上万头攒动，人人等机会挤上船离开。我的屁股下坐着的，是一张旧报纸，上面有当时风行上海的张乐平的《三毛流浪记》漫画，而大时代茫茫的人潮，就是漫画之外活生生流浪的“三毛”。

我再次和漫画发生关联，是我已经在台北的《自立晚报》摇笔杆、写专栏的时候。那时稿费低得可怜，为了养活老婆孩子，我不停地写稿，还用那半通不通的英文，翻译美国《大力水手》漫画。为了一句“全国军民同胞们”(蒋中正的专用语)，惹怒了情治单位，认为我污辱元首。这下阉了大祸，身系囹固。几乎被判光刑。

我和漫画的渊源，真是每况愈下，至此地步，还有什么发展空间？没有想到最近我忽然遇到漫画泰斗蔡志忠先生，一席话下来，知道他巧妙运用几个电脑科技的chip，加上系统化灵活装拼，就能像印钞票机一样，出版几百万版次的绘本。当下把我这老头儿弄得又羡又妒，“扑通”一声，跪倒尘埃，磕头如捣蒜，千拜托、万拜托，好歹把我呕心沥血，写了两千多万字的洋洋大作，用图像起死回生，篇篇都活脱脱站起来，好赶上今天这个影像时代，也让我早上起来可以带小孙女，到巷口喝碗豆浆，润润喉，加副烧饼油条。看官，这一招灵与不灵验，还得要看我的“造化”和蔡志忠的“神功”！

2005.5 台北 新店