蔡晶，1981年生于河南驻马店，2010年毕业于北京大学外国语学院南亚学系，获博士学位。曾于2007—2008年由国家留学基金委资助赴印度德里大学访学。现为华侨大学国际关系学院副教授。主要从事印度文化、宗教及相关论题的研究，心理文化学研究。

序
导言
第一章 印度的爱欲文化传统
第一节 和谐、纯粹的愉悦与享乐
第二节 爱神的主宰与娱神的狂欢
第三节 爱（欲）之法与非法
第二章 印度两大史诗中的爱情之喻
第一节 爱情之喻中的自然万物
第二节 爱情之喻中的信仰
第三节 爱情之喻中的终极关怀
第三章 爱情比喻庄严
第一节 比喻正义
第二节 妙喻连珠
第三节 奇喻机智
第四节 取譬引喻
第四章 爱情之喻的情爱话语意蕴
第一节 爱情之喻的诗化
第二节 爱情之喻的审美性
第三节 情爱之喻的教谕化
第五章 爱情之喻的民族化书写
第一节 灵性的生命
第二节 走向神的路
第三节 冥思与想象
第六章 爱欲与爱情之喻的心理文化
第一节 爱欲的非“个体化”言说
第二节 爱欲与情感的含容
第三节 在禁欲和纵欲之间
第四节 爱欲表达的比喻化心理机制
结语
参考文献
后记

蔡晶著的《爱欲的心理文化与爱情之喻：印度两大史诗中的情爱话语》选取两大史诗中的情爱话语作为研究对象，其中“爱欲”是本原，爱情之喻是言说方式，是基于两方面的考虑。首先，“爱欲”作为人类最为普遍却最为私密的情感，在印度不仅有极坦然不加隐讳的表达，而且不仅仅停留于感官层面，已然上升到关乎性灵和宗教的层面，这是极具民族性的观念；其次，史诗采用比喻这种方式来渲染情感，不仅数量庞大，而且用喻奇谲大胆、丰富多变，这显然超出了修辞学的范畴，而与印度人的民族文化心理（摩耶、流转、梵我如一等方面）密切相关。因此，本书先对印度独特的“爱欲”文化传统进行了梳理，对“爱欲”的世俗及宗教意义进行了辨析，在此基础上对印度两大史诗进行文本考察，呈现“爱欲”之诗性表达方式，并探究其背后的思维逻辑。为了更为清晰地认识印度人的思维和话语特点，本书又借助心理文化学的理论对印度人表达方式所体现心理机制和文化基因进行剖析，在更深刻地认识爱欲文化的本质和印度史诗的独特魅力之余，更期待获得一种新的、恰当的视角全面解读印度宗教与文化。

《爱欲的心理文化与爱情之喻：印度两大史诗中的情爱话语》由蔡晶著。
印度的爱欲文化传统渊源深厚，纵欲的狂欢与禁欲的苦行令人称叹。在印度两大史诗中，既有英雄驰骋战场，建功立业，又有其徜徉森林山水间，看草木繁花，亲证自我神性。爱欲的满足亦成为英雄生命完满的重要组成。史诗对爱欲的书写坦率直露、细腻缠绵。且以比喻的方式将隐秘而不可言说的爱欲和情感描述得自然清丽、诗意盎然。那是身心的彻底舒展，灵魂的纯粹自由。同时，史诗又以温柔的劝诫时时提醒，爱欲应是生命的艺术，而不应当是解脱的负累。符合正法的完满的心灵是通向神的路。是人的呐喊和虔诚，亦是神的眷顾和祝福。这便构成了印度两大史诗中独特的情爱话语。