马可·奥勒留，全名为马可·奥勒留·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）。著名的“帝王哲学家”，拥有凯撒称号（Imperator Caesar）。
马可·奥勒留，不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有造就的思想家。他是著名的“帝王哲学家”，在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。更值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的军事领导才干。

第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷

1 我从祖父维鲁斯那里学到： 举止得体和待人和气。
2 我从人们对父亲的评说和我对父亲的记忆里学到： 为人正直和刚强勇毅。
3 我从母亲那里学到： 虔诚、慷慨、戒除恶行，更要断绝恶念；黜奢崇俭。
4 我从曾祖父那里学到： 不要去公共学堂，要延请良师来家授课。我还学到： 在这方面花钱，无需精打细算。
5 我从导师那里学到： 别去支持战车比赛里的蓝队绿队，别去支持比武场里的重装与轻装武士；要忍受痛苦，清心寡欲；自食其力，管好自己的事；对心存不良的流言蜚语充耳不闻。
6 我从狄奥格内图斯那里学到： 避免虚情假意；概不相信贩卖奇迹和跑江湖的人所说的咒语、驱邪云云；既不兴斗鹑之赛，也不为此类消遣动心；容许别人直言劝谏；喜爱哲学，先后聆听巴克赫伊奥斯、坦达西斯和马尔基阿诺斯的教诲；从年轻时开始执笔行文；喜爱睡硬板床、盖粗兽皮以及其他各种希腊式训练方法。
7 我从卢斯提库斯那里学到： 明白自己的性格需要矫正；不要流于夸夸其谈，因此不要撰文吹嘘自己主观臆断的想法，传达自己微不足道的道德训诫，或者把自己标榜成苦行者或慈善家；避免演说式、诗化、造作的语言；不宜身穿礼服在家里走来走去，或者做类似的事情；写信宜用质朴自然的风格，就像他从西努埃萨写给我母亲的信一样；一旦冒犯过我或者被我冒犯过的人流露和解的意愿，就欣然与之和解；用心读书，不要满足于自己肤浅的思考，或是匆忙接受他人浅薄的见解；我还见识了爱比克泰德的《谈话录》，是他从自家藏书中推荐给我的。
8 我从阿波洛尼奥斯那里学到： 不为外物所系，对命运的翻云覆雨泰然处之，每时每刻都只用理性的眼光看待事物；即使突遭创痛、丧失儿女、久病不愈，也不可失去常性；从他生动的垂范，可以清楚地看出，人可以将严厉与宽厚集于一身；陈说原委时不可失去耐心；他显然并不觉得，自己传道时的经验和技巧是什么高超的禀赋。我还学到： 如何在领受友人明显的恩惠时，既不放弃原则立场，又不在回绝时，漠视对方的感受。
9 我从塞克斯都那里学到： 仁慈的性情，以及由家长做主，管理家庭事务的方式；过率性的生活这一理念；真挚自然的高贵气质；自发地替朋友着想；对普通人和无理偏执的人都能宽容对待；他对所有人都和蔼可亲，这让他的话比任何奉承话都令人愉悦，接触过他的人，无不对他满怀敬佩；他善于有条不紊地发现和总结生活的基本原则；从不以发怒或其他激烈的情绪示人，而是把彻底的心平气和与最深厚的仁爱结合起来；称赞时不说花言巧语，不恃才傲物。
10 我从文法学家亚历山大那里学到： 不可对错误严加斥责，或者在别人犯下词汇、句法、发音错误时，出言打断，从中挑刺，而要通过答话、确认，或者通过探讨问题本身，而非探讨措辞的方式，不露痕迹地带出正确的说法，或用其他方式善加提醒。
P3-6

《沉思录（精）》是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白，是一部写给自己看的书，是自己与自己的12篇对话。书中，马可·奥勒留考察了自然与社会的关系、宇宙与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系，剖析了他本人独特的内心世界。信奉斯多亚学派哲学的奥勒留，强调人要过一种理性的生活，身体听命于心灵，感情服从于理智。作为人，一方面要服务于社会，承担起责任，另一方面又要培养自己的德行，保持心灵的安静和自足。
作者是古罗马的皇帝，在政治上他没有留下什么丰功伟绩，但这本在鞍马劳顿中写成的《沉思录》却被无数代人奉为有史以来最伟大的作品。

马可·奥勒留（121－180），古罗马皇帝，斯多葛派学者，被誉为“哲人皇帝”。
马可·奥勒留在处理政务、征战四方的闲暇采用箴言形式，随时记录下自己与心灵的对话，一共十二篇，著就这部《沉思录》。在这部作品中，他探讨了自然与社会的关系、宇宙自然与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系，展现了他对日常生活的思考。信奉斯多葛学派哲学的奥勒留，认为世界处于永恒变化的过程中，所有一切都微不足道、变动不居、转瞬即逝，他提倡仁爱和善良，强调抑制欲望，主张接受命运的变幻、尽可能用美好的方式度过一生。
这部作品有一种不可思议的魅力，打动人心，至今被世界名人和普通读者奉为经典。原文为古希腊文，曾被译为拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文、捷克文、波兰文等。