为什么穷人更穷，富人更富
马太效应在各行各业中都有着重要的作用，无论你处于什么阶层，如果你想成为强者，通过努力取得成功，那么你就将是马太效应的受益者。如果你没有努力，可能你就是马太效应的受害者。
在美国乡村住着一个老头，和他住在一起的是相依为命的儿子。
有一天，他的老同学基辛格路过此地，前来拜访他。基辛格看到朋友的儿子已经长大成人，于是就对他说：“亲爱的朋友，我想把你的儿子带到城里去工作。”
没想到这位农民朋友连连摇头：“不行，绝对不行！”
基辛格笑了笑说：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗？” 。
他的朋友还是摇头：“不行！我从来不干涉我儿子的事。”
基辛格又说：“可这姑娘是罗斯切尔德伯爵的女儿（罗斯切尔德是欧洲最有名望的银行家）。”
老农说：“嗯，如果是这样的话……”
基辛格找到罗斯切尔德伯爵说：“尊敬的伯爵先生，我为你女儿找了一个万里挑一的好丈夫。”
罗斯切尔德伯爵忙婉拒道：“可我女儿太年轻。”
基辛格说：“可这位年轻小伙子是世界银行的副总裁。”
“嗯，如果是这样的话……”
又过了几天，基辛格又找到了世界银行总裁对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”
总裁先生摇着头说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”
这个人说：“如果你任命的这个副总裁是罗斯切尔德伯爵的女婿，可以吗？”
总裁先生当然同意：“嗯……如果是这样的话，我绝对欢迎。”
基辛格之所以能够让农夫的穷儿子摇身一变，成了金融寡头的乘龙快婿和世界银行的副总裁，根本的原因就在于他充分利用人们的一种心理：宁可锦上添花，也不雪中送炭。这是中国的传统说法，对这种现象，西方经济学家有另外一种更为哲理化的定义：马太效应。
弱肉强食、优胜劣汰是市场经济中的自然法则，贫困的一个重要根源就是穷人自身素质的相对低下，包括文化素养、努力程度，等等。而自身的贫困反过来又让穷人缺少提高自身素质的能力，这其中的潜在逻辑就是穷人因为穷所以穷，陷入了贫困的恶性循环。
另外，由于穷人自身的背景，人生起点低，在市场竞争中也不能拥有公平竞争的权利，处于弱势群体。于是，《圣经·马太福音》中发出了这样一句感叹：“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的还要给他。”
经济学的灵魂是自由和公平，这也是市场经济蓬勃发展的内在动力。因此，只有去洞察穷人经济学的本质，还穷人以“起点公平”，才是经济学家履行社会职责的方向。正如1998年诺贝尔经济学奖获得者、有“经济学良心”之美誉的印度发展经济学家阿马蒂亚·森在《作为能力剥夺的贫困》开篇说的那样，“贫困必须被视为是一种对基本能力的剥夺，而不仅仅是收入低下。”他的这一思想已经被联合国机构接受并发展为人类贫困指数概念。所以，“劫富济贫”的政策建议是对本不平等的穷人权利的再剥夺，这不仅有违人道主义的经济学良心，也偏离了自由平等的经济学主旨。
就市场经济而言，富人对经济资源配置的控制力是造成贫困现象的重要来源。就像阿马蒂亚·森在《贫困与饥荒——论权力与剥夺》中所言：“繁荣过程自身就有可能成为饥荒的诱因。”
应该承认，领先者已经取得过一定的成功，并能够把成功的经验累积起来，形成优势。优势积累得越多，就会有越多的机会取得更大的成功和进步，这就是强者更强。对于弱者，如果想要超越强者，就必须要付出比强者以往多出几倍的努力。一旦弱者成功变成了强者，他也就拥有了和强者一样的优势。
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人生处处是经济，生活时时是经济，我们生活在一个经济的大世界里，我们每天的生活都与经济发生着密切的联系。不论你是身居要职的政府官员，还是拼搏职场的白领精英，或是居家度日的大众百姓，每天考虑最多的就是经济问题。
经济活动看似触手可及、平常不过，然而却又纷繁复杂、神秘莫测。在现实生活中，存在很多奇异的现象，让人感到匪夷所思、困惑不解。
为什么富人越富，穷人越穷？为什么偏处世界一隅的华尔街的震荡能够引发全球性的金融风暴？为什么百年企业在一夜之间突然倒下？为什么天价商品不乏市场？为什么“美女效应”屡试不爽？为什么良币反被劣币驱逐？为什么天天吃着山珍海昧也吃不出当年饺子的味道？为什么你的付出总是与回报不相符？为什么被重用的不是你而是他人？
其实，这些奇妙的经济现象背后，都有一只“无形的手”在操纵和掌控，这只“无形的手”就是制约和影响经济形势、大众生活的经济学定律。那些表面看似不合常理、背离生活逻辑的经济现象，都可以运用经济学定律来解释说明。
经济学定律是隐藏于经济活动和经济现象中的、经由经济学家探索思考后加以提炼和总结而成的，是经过千锤百炼、被实践反复验证的金科玉律，也是我们必须掌握的生存利器和成功法则。它们像一扇扇人类智慧的窗户，帮助我们看清复杂的经济世界背后的真相，更深刻地认识人性和社会的本质；它们是人生道路上的一盏盏明灯，指引我们在困境中顺利前进，避免不必要的挫折和走不必要的弯路。
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