桑山编的《中国后妃全传(精)》自夏朝大禹的妻子涂山氏始，至清朝末代皇后婉容止，为历代后妃近400人立传，但又不仅仅局限于后妃个人的出身与生平经历，而是以后妃本人的事迹为主线。书中围绕这条主线，将后妃与皇帝、皇亲国戚的关系以及与她们有关的政治、经济、军事、外交、文化等重大历史事件结合起来，书中资料翔实，除正史记载以外，还参考了大量的文集、笔记，也包括稗官野史，使人感到视野开阔，并能从中受到历史的启迪。

先秦后妃
涂山氏：夏朝大禹王后
有施氏：夏朝夏桀王妃
妇好：商王武丁王后
妲己：商纣王子辛王妃
邑姜：西周周武王姬发王后
褒姒：西周周幽王王后
骊姬：春秋晋献公夫人
桃花夫人：春秋楚文王夫人
齐文姜：春秋鲁桓公夫人
郑旦：春秋吴王夫差妃
西施：春秋吴王夫差妃
宣太后：战国秦惠文王八子
赵姬：战国秦庄襄王王后
两汉后妃
西汉
吕雉：西汉高祖刘邦皇后
戚夫人：西汉高祖刘邦夫人
薄姬：西汉高祖刘邦妃
张嫣：西汉惠帝刘盈皇后
窦漪房：西汉文帝刘恒皇后
慎氏：西汉文帝刘恒夫人
薄氏：西汉景帝刘启皇后
王娡：西汉景帝刘启皇后
栗姬：西汉景帝刘启夫人
程姬：西汉景帝刘启妃
陈阿娇：西汉武帝刘彻皇后
卫子夫：西汉武帝刘彻皇后
赵氏：西汉武帝刘彻婕妤
上官氏：西汉昭帝刘弗陵皇后
许平君：西汉宣帝刘询皇后
霍成君：西汉宣帝刘询皇后
王氏：西汉宣帝刘询皇后
王政君：西汉元帝刘奭皇后
许娥：西汉成帝刘骜皇后
赵飞燕：西汉成帝刘骜皇后
赵合德：汉成帝刘骜昭仪
班氏：西汉成帝刘骜婕妤
傅氏：西汉哀帝刘欣皇后
王氏：西汉平帝刘衍皇后
东汉
郭圣通：汉光武帝刘秀皇后
阴丽华：汉光武帝刘秀皇后
马氏：汉明帝刘庄皇后
窦氏：汉章帝刘炟皇后
梁氏：汉章帝刘炟贵人
阴氏：汉和帝刘肇皇后
邓绥：汉和帝刘肇皇后
阎姬：汉安帝刘祜皇后
梁妠：汉顺帝刘保皇后
邓猛女：汉桓帝刘志皇后
窦妙：汉桓帝刘志皇后
宋氏：汉灵帝刘宏皇后
何氏：汉灵帝刘宏皇后
三国后妃
魏
卞氏：魏武帝曹操皇后
丁氏：魏武帝曹操夫人
郭照：魏文帝曹丕皇后
甄氏：魏文帝曹丕皇后
毛氏：魏明帝曹叡皇后
蜀汉
甘氏：蜀汉昭烈帝刘备皇后
孙氏：蜀汉昭烈帝刘备夫人
张氏姐妹：蜀汉后主刘禅皇后
吴
潘氏：吴大帝孙权皇后
徐氏：吴大帝孙权妃
全氏：吴会稽王孙亮皇后
朱氏：吴景帝孙休皇后
滕氏：吴乌程侯孙皓皇后
两晋后妃
西晋
杨艳：西晋武帝司马炎皇后
杨芷：西晋武帝司马炎皇后
贾南风：西晋惠帝司马衷皇后
羊献容：西晋惠帝司马衷皇后
谢玖：西晋惠帝司马衷夫人
东晋
虞孟母：东晋元帝司马睿皇后
郑阿春：东晋元帝司马睿夫人
庾文君：东晋明帝司马绍皇后
杜陵阳：东晋成帝司马衍皇后
褚蒜子：东晋康帝司马岳皇后
何法倪：东晋穆帝司马聃皇后
王法慧：东晋孝武帝司马曜皇后
十六国后妃
贾氏：前凉成昭公张寔皇后
马氏：前凉文公张骏妃
任氏：成国武帝李雄皇后
阎氏：成国幽公李期皇后
李氏：成国后主李势皇后
呼延氏：汉国光文帝刘渊皇后
单氏：汉国光文帝刘渊皇后
呼延氏：汉国昭武帝刘聪皇后
张徽光：汉国昭武帝刘聪皇后
靳月光：汉国昭武帝刘聪皇后
靳月华：汉国昭武帝刘聪皇后
刘氏：前赵刘曜皇后
刘氏：后赵高祖石勒皇后
程氏：后赵高祖石勒皇后
郑樱桃：后赵太祖石虎皇后
慕容氏：代王拓跋什翼犍皇后
可足浑氏：前燕景昭帝慕容儁皇后
强氏：前秦景明帝苻健皇后
梁氏：前秦厉王苻生皇后
张氏：前秦宣昭帝苻坚夫人
毛氏：前秦高帝苻登皇后
段氏：后燕成武帝慕容垂皇后
苻训英：后燕昭文帝慕容熙皇后
慕容氏：北燕昭成帝冯弘皇后
苻氏：西秦武元王乞伏乾归皇后
边氏：西秦武元王乞伏乾归皇后
秃发氏：西秦文昭王乞伏炽磐皇后
石氏：后凉懿武帝吕光王妃
张氏：后凉隐王吕绍王妃
杨氏：后凉灵帝吕纂皇后
孟氏：北凉武宣王沮渠蒙逊王后
李氏：北凉哀王沮渠牧犍王后
拓跋氏：北凉哀王沮渠牧犍王后
段氏：南燕献武帝慕容德皇后
呼延氏：南燕末主慕容超皇后
尹氏：西凉武昭王李暠皇后
南北朝后妃
南朝
臧爱亲：南朝宋武帝刘裕皇后
司马茂英：南朝宋少帝刘义符皇后
袁齐妫：南朝宋文帝刘义隆皇后
沈容姬：南朝宋文帝刘义隆婕妤
王宪螈：南朝宋孝武帝刘骏皇后
王贞凤：南朝宋明帝刘或皇后
江简珪：南朝宋后废帝刘昱皇后
谢梵境：南朝宋顺帝刘准皇后
何婧英：南齐郁林王萧昭业皇后
王韶明：南齐海陵王萧昭文皇后
刘惠瑞：南齐明帝萧鸾皇后
褚令璩：南齐东昏侯萧宝卷皇后
潘玉儿：南齐东昏侯萧宝卷贵妃
王蕣华：南齐和帝萧宝融皇后
郗徽：南梁武帝萧衍皇后
丁令光：南梁武帝萧衍贵嫔
阮令赢：南梁武帝萧衍修容
王灵宾：南梁简文帝萧纲皇后
徐昭佩：南梁元帝萧绎妃
王氏：南梁敬帝萧方智皇后
章要儿：南陈武帝陈霸先皇后
沈妙容：南陈文帝陈蓓皇后
王氏：南陈废帝陈伯宗皇后
柳敬

皇帝后宫中的女性是中国古代妇女中的一批特
殊人物，既和普通女性一样，有着共同的遭遇和命
运，又和普通女性有着许多不同之处：她们是封建
帝王的妻妾——这样的特殊地位，决定了她们在历
史上具有普通女性所无法比拟的作用。
史学家司马迁在《史记·外戚世家》中说：“
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖
亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以
妹喜。殷之兴也以有娥，纣之杀也嬖妲己。周之兴
也以姜螈及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。”历数
了夏、商、周三代的著名王后，她们的人生际遇和
所作所为关系到国家命运。
对于皇帝后宫中的女性，今人想到更多的是锦
衣玉食，是轻歌曼舞……其实，这仅仅是她们生活
的一部分。在幽深的宫殿里，高墙把宫闱与世俗分
成两个世界，这无形之中给后宫罩上一层朦胧迷离
的神秘色彩，引得世人总想看个究竟：想看皇后走
向“母仪天下”的酸甜苦辣，想看皇后与妃子们争
宠夺爱的悲剧或喜剧，想看后妃在风险迭起的人生
紧要关头体现出的智慧或权术，想看她们是如何为
皇室培养下一代“真龙天子”，想看幽禁在宫闱之
中的后宫第一人的精神生活……
在数千年的纷繁复杂、光怪陆离的宫闱生活中
，历代后妃的人生际遇虽各有千秋，但终究脱不了
悲剧性的命运底色。在封建文化氛围中，这些后妃
尽管是当时女人群体中的最上层，但在掌握社会评
价系统的男人们看来，她们毕竟首先是依附于男性
和皇权的女人，她们只能在这个权利的大网中挣扎
。
为了便于读者了解史实，以史为鉴，我们秉承
大众阅读的原则，精心编写出版了这部书。自夏朝
大禹的妻子涂山氏始，至清朝末代皇后婉容止，为
历代后妃近400人立传，可以说，凡见于正史中有较
详细记载的皇后都搜罗无遗。按朝代先后顺序编排
，对一些著名的、历史上有重大影响的皇后，如汉
高祖皇后吕雉、唐高宗皇后武则天等记叙较为详尽
；对于那些虽不是皇后，但却较皇后更有名的妃嫔
，如唐玄宗贵妃杨玉环、清文宗贵妃叶赫那拉氏等
记叙也较详尽；对于那些事迹了了、乏善可陈的后
妃，则以简笔勾勒。这样一来，全书既重点突出，
又兼顾了全面。
本书内容丰富，资料翔实，除正史记载以外，
还参考了大量的文集、笔记，也包括稗官野史。虽
为后妃立传，但并不仅仅局限于后妃个人的出身与
生平经历，而是以后妃本人的事迹为主线，围绕这
条主线，将后妃与皇帝、皇亲国戚的关系以及与她
们有关的政治、经济、军事、外交、文化等重大历
史事件结合起来，使人感到视野开阔。
阅读本书，对于我们深刻了解历代封建皇朝周
期性更迭的内在动因以及中国封建制度的特殊规律
是很有启发意义的；对于研究中国妇女史、中国政
治史也很有参考价值。后宫制度伴随着封建君主专
制制度的消亡早已成为历史的陈迹，但历史是一面
镜子，这种裙带政治居然在中国历史上绵延数千年
之久，不论其对当时或后世的影响如何，都是值得
人们深思的。
此外，《中国后妃全传》与《中国皇帝全传》
是姊妹篇，基本上保持了一致的体例和风格，历朝
后妃均按照本朝皇帝的先后顺序排列。如一个皇帝
有两个或两个以上的皇后，则以皇后册封的时间划
分先后。因此，这部书实际上也是一部系统的中国
封建皇朝宫廷史，适合广大历史爱好者和研究历史
的读者阅读和珍藏。

桑山编的《中国后妃全传(精)》内容丰富，资料翔实，除正史记载以外，还参考了大量的文集、笔记，也包括稗官野史。
阅读本书，对于我们深刻了解历代封建皇朝周期性更迭的内在动因以及中国封建制度的特殊规律是很有启发意义的；对于研究中国妇女史、中国政治史也很有参考价值。后宫制度伴随着封建君主专制制度的消亡早已成为历史的陈迹，但历史是一面镜子，这种裙带政治居然在中国历史上绵延数千年之久，不论其对当时或后世的影响如何，都是值得人们深思的。

母仪天下，美丽才女
公元前12世纪，商朝的中期，出了一位有才能的君主武丁，他的第一任王后就是妇好。妇好出身贵族，而且非常美丽，深受武丁的宠爱，但是她并没有恃宠骄纵。她心地善良，平日里谦和待人，是一位母仪天下的王后。
商朝时，人们迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占卜，特别是商王室和奴隶主统治阶级，几乎所有国家大事都要反复占卜，祈问鬼神。因此，祭祀是当时最重要的国事活动之一。而担任这项最高神职权力的祭司，要具有广博的学识和崇高的地位，通过与鬼神沟通，成为重大国事的实际决策者。
当时，祭祀的种类有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，还有为了去除疾病和灾祸的名目，以及出征作战前的祭战等等。名目众多的祭祀活动通常都是由地位较高的奴隶主来主持，妇好就经常受商王之命主持这样的活动，出任主持祭祀的占卜官。
祭祀开始后，参加祭祀仪式的奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆端庄，随着号令进退跪拜。主持人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置，高声诵读祭文，并把牛、酒，以及当场杀死的奴隶和战俘等人作为祭品，奉献给享祭的神明。
妇好是王室中一位学识超凡、地位至高的祭司，她学识广博，而且对文化有很深的研究。她不仅祭祀王室中已经去世的祖母，也祭祀至高无上的天地；在祭祀中她会用酒，也会用火；她会屠杀牲畜，也会屠杀俘虏。根据流传下来的卜辞推断，当时商朝曾经发生了可怕的瘟疫，妇好受国王之命举行了一次盛大的祭祀典礼，其中就有包括杀人的血祭。
商朝人的占卜，也很有一番讲究，用整治好的龟甲用火烧炙，使龟甲兽骨烧裂出焦纹。占卜人再根据焦纹的纹理判断凶吉，决定事情能不能做，并将占卜的结果和以后发生的事情刻写在同一块甲骨上。占卜前，很重要的准备工作就是整治龟甲兽骨。因为龟甲兽骨不经整治是烧炙不出焦纹来的。所以必须将龟甲上残留的肉渣皮筋等除去洗净，等干燥后再用特制的青铜钻，在上面钻出一定数目和间隔的小圆孔，以备占卜时用火柱烧炙，这样甲骨才会呈现出裂纹。当时能够胜任这项工作的只有卜官，卜官不仅要亲手整治龟甲兽骨，还要将此事记录成卜辞，刻写在经自己整治过的甲骨上，以示郑重。
可见，妇好不但可以主持祭祀、诵读祭文，还可以刻写甲骨文字，具有相当高的文化水平，在那个时代是一位非常突出的才女。
一代女将，军事奇才
商朝的国家大事不仅仅是祭祀和占卜，还有保卫边防和开拓疆土、掳掠奴隶的征伐战，即古人所谓的“国之大事，在祀与戎”。 武丁即位后，立下大志要复兴商朝，“修政行德”，励精图治。他是一位没有门第观念和男尊女卑思想的君王，任用出身低微而有才能的傅说为相，让自己的妻子妇好指挥商朝大军，实行文治武功，终使“殷国大治”，成为历史上最强大的奴隶制王国之一。
妇好虽然贵为王后，偏偏不爱“红装”爱“武装”，经常主动向丈夫请命带兵征战。商王朝每次进行战争前，都尽可能地多动员一些兵员来充实军队，妇好作为军事将领，经常为商王出马征兵。她不仅在国内征集，还到对商王朝有义务的部落与方国中去广泛征集。
妇好墓中曾出土了四把铜钺，两大两小，上半部刻着“妇好”二字的铭文。两把大铜钺，每把都重达八九公斤。这两把巨大厚重的铜钺象征着商王朝极高的王权，而铭刻在上面的“妇好”二字则显示了她在军事方面至高无上的权威。
当时，距商朝都城正北一千多里外，强悍的土方部族常常任意侵入商朝边境的田猎区，掠虏人口和财物，是商王多年的心头大患。商王曾对土方进行过多次战争，但都未能制服敌人，土方锐气大增，更加不断地南下侵扰。武丁即位后，命妇好率兵出战，仅一仗就打退了入侵的敌人。妇好并没有回国，而是乘胜追击，彻底挫败了土方。从此，土方再也不敢入侵，势力逐渐衰落下去，后来终被划人商的版图。
夷国是位于商朝的东南方向的一个小国，国力并不强盛，但偶尔也突发奇兵侵袭商朝的疆土，杀人掠物。妇好又一次带兵迎敌，这一次，她来到前线，按兵不动，暗中窥探敌军动态，把握住有利的时机，猛然全线出击，也只打了一仗，就让夷国变得服服帖帖，再也不敢滋扰生事了。另外，在西北方，妇好还打退了羌国的入侵。
然而，妇好的胜利并不是偶然，她有着过人的军事才能。她指挥的战斗中，最精彩的一次要数和武丁一起征伐巴方的战斗。
巴方位于商朝的两南，时常和商发生战争。一次，武丁亲自出兵，战前他与妇好议定计谋，让妇好率兵在巴军退路方向预先出击，武丁自己则带领精锐部队去偷袭巴军军营。巴军遭到突然打击，惊慌失措，还来不及作战就四散逃走。妇好指挥伏兵迎头截杀，结果巴方的这支军队全数被武丁和妇好歼灭了。
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