贾非，字玉砚，号云涯子。暨南大学教授、编审。长篇小说家、资深剧作家、中华和平文化学者。现为澳门电影电视协会剧本委员、美国中文作家协会特邀顾问。祖籍河北承德。1938年生于吉林省洮南府。1958年卒业于哈尔滨师范学院中文系，至中饿大界河黑龙江南岸——逊克县。1978年调入哈尔滨参与创刊、主编杂志《剧作家》。1988年调来广州的华侨学府——暨南大学“大隐”。前后创作长篇小说《冰雪摇篮》、《山林之神》、《天地男女》、《澳门之子》、《澳门湾纪事》和电影四按时交本、歌剧多部；随笔、散文、美学论文、社论、编辑部文章等数百篇。

序
龙语
第一章 天剑篇
第二章 天人篇
第三章 天问篇
第四章 天玄篇
第五章 天地篇
第六章 天命篇
第七章 天道篇
第八章 天下篇
龙玺

水师大营的造船场地里。
赵佗在大锯架下拉锯木料。
赵佗在打铁炉前打铁钉。
远处搬舵杆的越公子的目光在不时追随他、盯着他。
湖岸边。
赵佗在和兵卒们一同背纤、拖大船下水。
半身赤裸的赵佗在和越人、兵士们游水。
一个汉兵在远处呼救，赵佗飞快地游过去将他救起，推上岸来。
刚好越公子的救应小船也赶来。
“赵佗!”越公子轻轻地叫了他一声。赵佗却一步上前捂住他的嘴：“闭嘴!想要我的命吗?”
“你……你到底是咋回事?”
“我还想问你哩。”
“问我?”
“你好像知道得挺多的。”
越公子一笑：“别急，装哑，自会有人告诉你。”
暗夜。晓色。
月亮。星星。
赵佗在竹床上翻覆不能人睡。
又一个黄昏，晚霞里。
中军走进赵佗的兵士营房。
中军无声地引赵佗走出来，又无声地引他走向一座高大的青砖瓦舍院落。
院门前的沙滩上。一对对的孩子们在玩“天下太平”游戏：两人各画一个“田”字型的大方格，两人口中有节奏地念着“天下太——平”，手上按节奏出着石头、剪刀、布。每赢一把就在自己的方格里写一画，谁先把自己的田字空格里写满“天下太平”四个字，谁就是赢家。赵佗停下脚步看得出神。
中军站在那里等了一会儿，终于喊叫他：“喂，走啦!”
将军的院落里。没有戒备森严的武士护卫，空空荡荡的。
他们走进院门，在一幢高大的正房的门前停下来。
中军：“将军要见你，进去吧。”
赵佗惊愕地张大眼睛。
赵佗走进大堂，堂上坐着的是长者任嚣。
赵佗惊呆在那儿，半晌儿才叫出来：“任伯伯?”
“佗儿，是我。你过来。”任嚣起身缓缓地迎过来，与赵佗执手相视。
“任伯伯，想不到是您来做平越大将军。”
“这恐怕是老夫今生今世的最后一役。”任嚣说，“赵佗，我和令尊当年是一道铸剑的至交。你好像还不知道这个世界上发生了什么事情。”
赵佗：“……”
任嚣：“有人把令尊投炉毁剑的事，以违抗皇命之罪告到了皇帝那儿。皇帝下旨，通缉捉拿你赵佗。”
“原来如此。”赵佗说，“无疑是那伍正干的。他为了解脱自己督造王者之剑不利的干系。” 任嚣：“老夫把你捕进水师大营，方可保你性命。从你进水师营那日起，即已隐名埋姓，以另一个兵丁的姓名造册。老夫已命中军安排委任你为水师第19楼船的百夫长。佗儿，你是另外一个人了。”
“不，任伯伯，我不可以做另外一个人。”
“现在只有此法可保你平安存身。”
“佗儿固然可以苟活。真定、邯郸的黎民百姓，就要遭到皇帝的涂炭。”
“此话怎讲?”
“始皇本认为家父人剑同毁于那场地陷大灾，建赵陵、立墓碑、守陵场，好大的举动。伍正传出家父实情，酿成邯郸百姓风言。如果我赵佗不归，始皇必会安邯郸百姓以谣言诬陷朝廷的罪过。活我赵佗一人则害万千无辜百姓，大将军伯伯，不可以的呀……”
任嚣：“原来是这样。”
赵佗：“任伯伯，您的搭救之情，佗儿心领了。可是我不能隐名埋姓，我还是赵佗，并且要主动回去面见始皇，以自首告白天下，说个一清二楚，方可以解救真定、邯郸的黎民百姓。如果佗儿还能活着，我愿随将军戎马四方，终生效力……”
任嚣自语地：“可是一旦……一旦事与愿违，既不能救助于赵地城民，又自投罗网、身陷囹圄，如何是好?”
赵佗：“始皇虽然生性残戾，但在大义、大德、大勇面前不至于浑然不明，况且，即便要了赵佗这颗头颅，我也要秉承家父大人所嘱，向大秦国皇帝阐明，天下皆知武灵赵氏剑门要还天下太平!天下太平——”
“天下太平”“天下太平”……
湖边的沙滩上的孩子们在一双一对地喊叫着“天下太平”谣语、玩着“天下太平”游戏。孩子们天真清亮的游戏声，仿佛荡满着洞庭天宇，飘进了将军府第的窗。
任嚣、赵佗一老一少在窗前凭听、凭望着窗外的声情景象。
任嚣感触尤深，取下琴墙上的宝剑：“佗儿，你已是老夫水师营的百夫长。可你依然是赵佗，好样的赵佗!待皇帝返回襄阳，老夫亲自带你去见皇帝……这是你的护身宝剑，随身带着吧。”P20-21

赵佗从始皇帝二十八年作为秦始皇平定南越的50万大军的副帅，一直到汉武帝建元四年去世，一共参与治理岭南81年。其间由于他一直实行“和辑百越”的政策，促进了当地社会和谐，并把中原地区的先进文化带到了南越之地，使南越得到了更好的发展……
贾非著的《百越图腾》叙写赵佗识破阴谋、智平陷阱，促进百越、客家和合的和平文化史诗。

这是一部探源中国“龙”文化合体、讲述中华和谐、
大同、一统“大天下”人文精神的长篇小说，是两千多年
前广州等古城创始人物、百越王者赵佗的一部“和平文化
生命”传奇史诗。
作家贾非教授，原本是中国北方长篇小说界、编剧界
、影视文化界有影响、有作为的一位。作为百越王者赵佗
的河北同乡、祖籍人士，二十七年前为避升迁，他一路寻
巡王者足印调至暨南大学，为矢志著述使命，竟然做起学
府“隐者”。致使岭南文化业界至今少有认知此公者。此
种“大隐闹市”、淡泊名位的学人著述精神，窃以为与赵
佗的“平民”情怀是一脉同源的。
在北方他曾以《冰雪摇篮》《山林之神》《密林奇客
》《雪茫茫》等多部长篇作品，扬起北部山林文学的风帜
； “客隐”南方以来，起笔长篇小说《天地男女》的同
时，投身于“百越王者”系列《百越图腾》创作，开启“
百越乐土”人文精神建设的创意实践。作者一反历史题材
常规，独开史上和平文化观念新视角，彰显岭南赵佗和合
文化胜迹；叙写一曲驱除阴谋、智平陷阱、融汇文心、和
合百越、遏止分裂、一统华夏的大中华式传奇；诠释了两
千余年前中原与岭南的种种玄秘历史符号。同时通过一个
人物——赵佗，讲说广州等多个城市的经济文明创始期史
情。
文化合流与生命辑合，构筑和平文化，是人类生存史
上时时面对的重大课题，也是中国城史文化经济组合发展
的千古主题。探究完成这个和平文化课题，更是在广东、
广西，乃至云贵、港澳等百越故地，迄今少见有作家认真
做过的大事。贾非教授的“百越王者”系列《百越图腾》
，是一部和平文化的玄奇精品。
赵佗发兵岭南于绝境中遇有智者喻导，探秘得到大舜
帝先祖合盟神髓，移兵西进，修造灵渠，连通了中原湘江
水系与珠江水系的灵脉。小说成功塑造了赵佗这位“一改
战船为商船”的“太平大将军”、和平大长老的“另类王
者”形象；成就了中国秦代历史上“北有长城，南有灵渠
”、继开紫鹊界梯田的人文奇迹。本书对百越部族的人文
精神轴心——炎、黄、蚩尤三帝结盟“三圣界”的认定，
对大舜先帝南巡为启的中国龙文化的岭南之源与赵佗客属
文化流脉的全新叙解与定位，都属于重大历史事件的文化
发现；以文学形象宣示史学价值，更为难能可贵。
赵佗驻足南海、龙川，为赢得百越同心，深入“和集
百越”(《史记》语)，又奏请秦始皇批准遣派中原妇女两
万余移民岭南，与秦兵和婚；同时亦准秦、越通婚，落地
生根。这构成中国移民史上第一次有政令和组织的大规模
移民。赵佗成为营造中华客属移民首次落地生根于“百越
乐土”的王者。这诠释出赵佗是岭南客家中原文化先祖的
史学定位，引发了毛泽东的风趣之语：
赵佗，南下干部第一人!
本书以百越的多图腾部族被赵佗以先帝大舜神髓统和
进中华“九兽神龙”，着意展示赵佗归秦汉的“大天下”
“大中国”“大一统”情结的渊源；为当今时代“龙的传
人”和“中华儿女”和谐精神，提供着全新的启迪和思考
。
与此同时，“和平将领”赵佗依然为来自朝中争王势
力的重重离间陷阱所纠结。战事反而乌云密布、悬念迭起
。和平与战争两个魔幻旋风的此起彼伏，构成了别开生面
的史情。而作者以独创的“时空情景录”文学样式，简约
凝练的叙事风格，大度囊括百年长史为一薄卷。这也是作
者文学功力之所在。
本人相信读者会有荡步文化人格长廊、吸纳天地人文
美韵的审美感受。
2016年元月
于关国加利福尼亚圣地亚哥

贾非著的《百越图腾》是讲说广州城史的长篇小说。作品独开历史文化观念新视角，叙写赵佗识破阴谋、智平陷阱，促进百越、客家和合的和平文化史诗。
关于赵佗这个人物，现阶段的历史研究及文学创作鲜见于世。贾非教授这部《百越图腾》对赵佗进行充分的描绘和介绍，从而使读者从艺术形象认识到赵佗的伟大，认识到他作为“太平大将军”对客家人的形成，对广州古城社会稳定、经济发展、文化传播等多方面的卓越贡献。