杨政和改编的《一千零一夜》这本美丽的传奇故事集，在这个世界上已经辗转走过了几百年的历史，从公元9世纪起，在阿拉伯帝国全盛的时期，富于想象力的阿拉伯人民，创造了属于自己的独特而辉煌的文化，也为后世留下了带有浓郁的阿拉伯特色的奇情故事，这些故事神秘、瑰丽、语言优美、幻想丰富。经过搜集整理，至16世纪结成文集。到了18世纪，传播至欧洲、亚洲等许多国家。全书共有两百多个故事，本书所选的是其中最著名的一些故事。

杨政和改编的《一千零一夜》来自民间，淳朴的劳动人民展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人人胜的艺术效果。

《一千零一夜》中的故事，包含着广阔地域，诸多种族的人民世代流传着的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，在成书以后漫长的年代里，焕发出经久不衰的魅力。《一千零一夜》是全人类的共同财富，受到各国读者的关爱。世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人，都曾“不止一遍”地阅读《一千零一夜》，并从中喜获启迪。

引子

阿里巴巴与四十大盗

水牛和毛驴的故事

三个苹果

乌木马

渔夫和四色鱼的故事

一罐橄榄

海的女儿葛奈尔

赛恩王子和第九尊雕像

驼背小丑

神奇的飞毯

乌兽和木匠

蛇王和哈希卜的故事

阿拉丁和神灯

发财梦

会说话的乌

盲人的故事

五岁孩童的故事

宰曼和自杜尔

辛巴达航海记

相传在古印度与古代中国之间的海岛上，有一个萨桑国，老国王有两个儿子：哥哥山鲁亚尔和弟弟沙宰曼。山鲁亚尔继承了王位，沙宰曼则被封为撒马尔干的国王。两兄弟在各自的王国里都很受人民的拥戴，多少年来，日子一直安定而祥和。

山鲁亚尔非常想念弟弟，派宰相到撒马尔干去请沙宰曼。沙宰曼听了宰相的来意后，正合自己的心意，马上委托自己的宰相代行国王的权力，自己则准备好帐篷、骆驼、随从，挑选了一些珍宝古玩，作为送给哥哥的礼物，然后就上路了。刚一出宫，沙宰曼突然想起准备送给哥哥的一颗大珍珠忘带了，于是赶紧回宫去取。

刚返回王宫，沙宰曼就看到自己的王后正和乐师一起一边弹唱、一边嬉戏。他曾立约禁止王后和乐师在一起，更不许她擅自离开后宫，可他刚走，王后就把这些约法抛在了脑后，这不禁让沙宰曼怒火中烧，盛怒之下，国王拔剑杀死了王后和乐师，此后他就离宫赶往哥哥的京城。

来到山鲁亚尔治下王国的城门前，思念弟弟的国王已经率领文武百官在迎接了。兄弟俩见了面，说不尽的离别之情。山鲁亚尔真心诚意地款待弟弟，时刻陪在他的身边。但是，沙宰曼却为妻子的事而伤心。山鲁亚尔见弟弟每天愁眉不展，若有所思，以为他惦记自己王国的国事，并没有太在意，心想让弟弟多住些日子，自然会好。

不料过了一段时间，沙宰曼还是未见好转，而且茶不思、饭不想，变得形容憔悴。山鲁亚尔不得不问个究竟。沙宰曼只说是心中难受，却隐瞒了实情。为了让弟弟散散心，山鲁亚尔提议去山里打猎，但被沙宰曼推辞掉了。

山鲁亚尔只好独自出发，将沙宰曼留在宫中。宫中有一道通往御花园的门，从那里可以望见园里的景色。从门缝里，沙宰曼窥见哥哥刚走不久，王后就和宫女、奴仆花枝招展地来到御花园的喷水池前，一直吃喝玩乐到很晚。

见此情景，沙宰曼气不打一处来。他想到自己的妻子和嫂子是一路货色，不禁为自己和哥哥的命运哀叹，可转念一想，自己比起哥哥的遭遇来，痛苦还要轻一点儿。于是他的心里略感欣慰，愤怒也逐渐消失。他开始又吃又喝，脸色也逐渐好了许多。

山鲁亚尔打猎回来，见弟弟的身体有很大好转，非常高兴，便询问他好转的原因。沙宰曼回答：“我可以告诉你我得病的原因，但我痊愈的原因不方便说，请哥哥原谅。”

于是他讲了自己回宫取珍珠时见到妻子的所作所为。山鲁亚尔听了沙宰曼的讲述，非常吃惊，同时也更想对沙宰曼病愈的原因刨根问底，他再三请求沙宰曼讲出原因，沙宰曼推辞再三，架不住哥哥的一再坚持，只好说出了喷水池边的所见所闻。

山鲁亚尔将信将疑，为了证实弟弟的说法，他决定亲眼看一看。他故意说第二天要继续外出打猎，并假装准备行装。第二天，他率领自己的亲信出了王宫来到城外，下令就地扎营。趁着混乱之际，他钻进卫士们为他搭起的帐篷，吩咐不许任何人进来。他就在帐篷里化好装，悄悄转回王宫，躲到弟弟沙宰曼的房里，静观王宫里的变化。果然如沙宰曼所言，山鲁亚尔看到了王后和宫女、奴仆们在喷水池边的逸乐。  山鲁亚尔不能容忍这种行为，他在狂怒中拔出佩剑，杀了王后和众奴婢。从此，山鲁亚尔不再相信任何妇女，开始变得冷酷而残忍，他要报复她们。从此，他每天娶一个女子，第二天就把她杀掉。如此酷烈的暴政让全国的百姓都惶惶不可终日，生怕自己的女儿成为国王的牺牲品。为了避难，人们有的把女儿送到乡下，有的则把女儿隐藏起来。

可是，国王仍不断地催逼宰相为他寻找新的女子，做那个倒霉的“新娘”。宰相跑遍了全城也没见到一个姑娘。他知道，完不成任务，后果将不堪设想，因而他无精打采地回到府邸。

宰相自己也有两个女儿：大女儿山鲁佐德和小女儿敦亚佐德。山鲁佐德知书达礼，颇有见识。她对帝王的传记和各民族的历史了如指掌，收藏的历史书籍数以千计。当她了解了父亲的处境后，便对父亲说：“让我嫁给国王吧！我进宫后或许可以和国王白头到老，把千万个姐妹救出火坑。如果事情不如我所想象，我也可以替您去死！”由于山鲁佐德执意要去，宰相无计可施，只好带她去见国王。临走时，山鲁佐德把小妹妹敦亚佐德叫到身边说：“我进宫以后，就派人来接你。你来宫里后就缠着我给你讲好听的故事，然后就让我们快快乐乐地消遣一夜吧！”

山鲁佐德随父亲见了国王，国王非常满意。可是，“新娘子”山鲁佐德却大哭不止，问起她为何如此，她说：“我有一个妹妹，平常与我形影不离，现在我到了这深宫里，恐怕和妹妹是今生再也见不到一面了。”

国王听了，心想这也不难，立刻让宰相回家接敦亚佐德。姐妹俩见面后，分外亲热。敦亚佐德坐下后就要求姐姐给她讲故事，征得了国王的同意，山鲁佐德便给妹妹讲了许多神奇的故事。

山鲁佐德讲的故事真是太有趣了，国王简直着了迷，他忘了一切，甚至把杀人的念头也搁在了脑后，一心只想着听每个故事的结局。聪明的山鲁佐德每讲一个故事，都要把结尾推迟到下一夜再讲。国王为了让她说出结局，便一再推迟杀她的时间。就这样讲啊、讲啊，山鲁佐德的故事一直讲了一千零一夜。

这样，山鲁佐德成功地使国王改掉了滥杀妇女的恶习，并和国王白头到老。

P1-4

这本美丽的传奇故事集，在这个世界上已经辗转走过了几百年的历史，从公元9世纪起，在阿拉伯帝国全盛的时期，富于想象力的阿拉伯人民，创造了属于自己的独特而辉煌的文化，也为后世留下了带有浓郁的阿拉伯特色的奇情故事，这些故事神秘、瑰丽、语言优美、幻想丰富。经过搜集整理，至16世纪结成文集。到了18世纪，传播至欧洲、亚洲等许多国家。全书共有两百多个故事，本书所选的是其中最著名的一些故事。

今天的读者，通过这些故事，可以想象遥远的古代阿拉伯人民的生活风貌，每一个故事的背后，都藏着一种阿拉伯民族引以自豪的精神，在《阿里巴巴和四十大盗》中，勇敢而聪明的女仆马尔基娜一次又一次用自己的智慧化解了危机，这种来自民间的智慧，带着芬芳质朴的气息，让我们更真实地贴近了这个奇妙故事的核心——邪恶总是会被劳动人民的智慧打败。而四十大盗在故事中种种愚蠢的表现，也让人一次次地忍俊不止，这个故事正是：集智者之所智，愚者之所愚。用生动鲜明的对比，让读者深刻地记住了每一个人物。

由于阿拉伯民族所居住的地域靠近地中海，所以，阿拉伯人多以航海为生，饱经了海上的惊风骇浪，他们仍然保留着自己的开朗和热情，大海的壮阔浩瀚也让阿拉伯人的性格有了更多的浪漫，这份浪漫表现在他们的民间故事里，就有了一千零一个夜晚，那些星空下美丽的传说。他们颂扬勇敢的航海者辛巴达，通过他一次又一次的离奇冒险的经历，展示了遥远的异域风情，赞叹着主人公辛巴达那永远渴望冒险的精神，这种精神，也属于整个阿拉伯民族。

《一千零一夜》来自民间，淳朴的劳动人民展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋：无所不能的神灯与魔戒指；一夜间建立起来的宫殿；往来于宫中的飞毯；会飞行的乌木马；海岛一般大的鱼；能隐身的头巾；可以驱使神魔的手杖；能看到任何遥远目标的千里眼，等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶，它表达了人们征服自然、改造社会、战胜邪恶势力的积极进取的精神。同时，《一千零一夜》中的许多故事，还把美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来，使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩，造成了引人人胜的艺术效果。

《一千零一夜》中的故事，包含着广阔地域，诸多种族的人民世代流传着的神话传说、寓言故事，诡谲怪异，变幻莫测，优美动人，扣动着世界各国读者的心弦，在成书以后漫长的年代里，焕发出经久不衰的魅力。《一千零一夜》是全人类的共同财富，受到各国读者的关爱。世界文学巨匠伏尔泰、司汤达、拉封丹、薄伽丘、歌德、乔叟等人，都曾“不止一遍”地阅读《一千零一夜》，并从中喜获启迪。