《当心理咨询遇上传统文化》是心理咨询与传统文化两个领域必备入门读本，也是传统文化爱好者打开心理咨询大门的入门教材。本书回答了两个困扰中国心理咨询领域的核心问题：一是东西方心理咨询技术的差异；二是东方心理咨询技术的优越性。东方咨询是境界取向，通过提升境界，带到没有问题的地方。作者以冰山来比喻境界取向与问题取向的差异。东方心理咨询是通过提高水温来融化冰山，从而在根本上解决心理问题。西方咨询是通过制作不同的工具把冰山砸碎来解决心理问题。一旦条件合适，大大小小的冰山又会出现。需要不断的采用各种工具砸碎冰山。中国传统文化和传统中医认为，人的心理和生理根本上是一体的，追求心身合一的境界。西方心理咨询技术把焦点局限在解决问题上，没有看到更深层次的东西——境界问题，问题就会层出不穷。往更深的地方走就需要东方的思想。该书内容丰富，逻辑清晰，行文流畅。

刘天君，教授、主任医师、博士生导师，研究生，北京中医药大学，已出版的著作：《禅定中的思维操作》、《中国佛家气功经典导读》、《中医气功学》（中、英文版）、《气功入静之门》（中、英文版）、《生命在于呼吸》等。《中医气功学》为当前国内高等中医院校规划教材。

不同的自我成长：心理咨询的个人体验与佛道修炼的境界升华
一、心理咨询的自我成长在小我，佛道的自我成长在大我
二、小我的成长按自我意识的发展阶段，大我的成长超越自我意识
三、先发展小我才能发展大我二者的发展有何不同要求
四、大小我的成长或有重合部分，可以在一定阶段同修
五、问答
第一讲 概说传统文化与心理学的关系
一、传统文化和心理学的概念
二、传统文化与心理学解决问题的不同思路
三、传统文化与心理治疗的通用技术
四、本土化心理咨询与治疗的双向发展
五、问答
第二讲 禅宗的自性与弗洛伊德的自我
一、自性和自我的概念
二、弗洛伊德的自我、本我、超我
三、禅宗的自性
四、自性和自我的比较
五、问答
第三讲 老庄的无为与罗杰斯的人本
一、无为与人本的表述
二、天道与人道：无为与人本的不同前提和归宿
三、来访者中心疗法的本土化问题
四、问答
第四讲 王阳明的良知与荣格的集体无意识
一、王阳明的良知
二、荣格的集体无意识
三、王阳明和荣格都探讨先天意识
四、王阳明与荣格对先天意识的深度
与构成有不同理解
五、良知的确立依据：善恶观念辨识
六、王阳明与荣格的区别仍然是大我和小我
七、问答
第五讲 中医的情志学说与心理学的情绪情感
一、中医的情志学说
二、心理学的情绪、情感
三、情志学说与情绪情感的异同
四、关于中医心理学
五、问答
第六讲 阴阳二十五人与人格、气质
一、心理学的人格、气质
二、中医学的阴阳二十五人
三、阴阳二十五人与心理学人格之差别
四、问答
第七讲 气功的存想与心理学的催眠
一、何为存想
二、何为催眠
三、存想与催眠之异同
四、问答
第八讲 移空技术与保险箱技术
一、保险箱技术
二、移空技术
三、问答
第九讲 元神与元认知、识神与意识
一、元神与识神
二、元神与元认知
三、识神与意识
四、问答
第十讲 传统文化与心理学的不同学习方法
一、学习与觉现
二、内求与外求
三、整体与个体
四、物象与意象
五、Thinking与Stop thinking
六、问答