本书是一本讨论形而上学的专著，但是却是从拉丁语的语源切入，角度和方法十分独特。本书从拉丁语中真实与创造两个词可以相互转换出发，构想了形而上学的原则。与这一原则相应的方法论就是认识过程就是创造过程。从这一角度，维柯反对了笛卡尔主义者和怀疑论者。根据真实与创造相互转换原则，维柯区分了两个领域，一个是形而上学、物理学领域，这里只有上帝才能够通晓，因为只有上帝能够创造世界；一个是人类思想的领域，人类能够依据类似于上帝的方法创造自己的世界，其中最完满的就是数学的世界。而人类借以创造世界的基础，就是古代哲学中芝诺所说的点以及毕达哥拉斯所说的数。二者的性质与上帝创造真实世界的方式相似，构成了沟通人类和形而上学的渠道。因此，虽然人类无法完全把握形而上学，但是也并不是对形而上学一无所知。在此基础上，维柯讨论了很多问题，如精神、灵魂、运动、道德，等等问题，言简意赅，思想内涵极为丰富。

加姆巴蒂斯达·维柯（GiambattistaVico，1668-1744），意大利近代伟大的哲学家、语文学家、法学家和美学家，现代人文学科奠基人。其代表作有《新科学》《普遍法》《论意大利最古老的智慧》等。

序言
第一部 或者形而上学
献辞
第一章 真实与创造
第一节 论知识的起源和真实性
第二节 论笛卡尔所沉思的第一真理
第三节 反对怀疑论者
第二章 论属或观念
第三章 论原因
第四章 论本质或德性
第一节 论形而上学的点和动力
第二节 广延不生动力
第三节 一切运动都是构成的
第四节 广延之物并不静止
第五节 运动不能传播
第五章 论精神和灵魂
第一节 论无理性者的灵魂
第二节 论精神的居所
第三节 罗马人的政治怀疑主义
第六章 论心灵
第七章 论能力
第一节 论感觉
第二节 论记忆力和想象力
第三节 论创造力
第四节 论知识的特定能力
第八章 论至高无上的创造者
第一节 论神意
第二节 论天命和机缘
第三节 论运数
结语
加姆巴蒂斯达·维柯先生的
第一个答复(1711)
加姆巴蒂斯达·维柯先生的
第二个答复(1712)
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