这是一代文豪郭沫若晚年的封笔之作。此书四十年来争议不断，有论者誉之为一代“奇书”。该书上篇讲李白，下篇讲杜甫。作者以其卓越的考据功底和敏锐的诗人感受，生动还原出一代“诗仙”、“诗圣”的真实生活：李白究竟是哪里人？为什么李白能一生游山玩水却不为生计愁？为什么李白会成为道士？为什么说杜甫是禅宗的信徒？为什么说杜甫嗜酒不亚于李白？作者还饱蘸情感，叙述了李杜二人的从政历程，并对当时的政治风云、权谋之争作了细致剖析，显示出一代文史大家深邃的政治洞察力。最后的“李白杜甫年表”则呈现了一代天朝从盛世荣光到凋零衰败的万千气象。书中诸多观点极富创见，随手援引资料更是妙趣横生。作者语言极富诗意，行文充满活力，写法独具典范价值，不愧为名家大手笔。

郭沫若（1892-1978），中国作家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂等，四川乐山人。1928年起旅居日本，从事中国古代史和甲骨文、金文的研究，著《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《两周金文辞大系考释》等。新中国成立后，历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长兼哲学社会科学部主任等职。有《郭沫若全集》行世。

一、关于李白
　李白出生于中亚碎叶
　李白的家室索隐
　李白在政治活动中的第一次大失败
　——待诏翰林与赐金还山
　李白在政治活动中的第二次大失败
　——安禄山叛变与永王璘东巡
　李白在长流夜郎前后
　李白的道教迷信及其觉醒
　李白与杜甫在诗歌上的交往
二、关于杜甫
　杜甫的阶级意识
　杜甫的门阀观念
　杜甫的功名欲望
　杜甫的地主生活
　杜甫的宗教信仰
　杜甫嗜酒终身
　杜甫与严武
　杜甫与岑参
　杜甫与苏涣
三、李白杜甫年表
附录 《李白与杜甫》是一本怎样的书

一部荡气回肠之作——“安能催眉折腰事权贵”的李白为何投身政治活动，并屡遭失败且长流夜郎？汲汲功名的李白与杜甫，命运最终会把他们带向何方？本书以平民视角解读被误读了千年的“诗仙”与“诗圣”——一个你从未了解的李白与杜甫！揭秘李白的出生之谜；走近嗜酒终身的杜甫；重温传诵千年的经典。

郭老《李白与杜甫》自必胜于《柳文指要》，对
青年有用，论杜稍苛，对李有偏爱之处。论李杜思想
甚多创见。
——茅盾
《李白与杜甫》一扫从来因袭皮相之论。
——恽逸群
如果不算若干短小的诗词，《李白与杜甫》的确
是郭老的封笔之作。不管人们对这部书的扬李抑杜立
场有何不同意见，重读这部书，我仍由衷地钦佩郭老
以八十之高龄，在连遭丧子惨祸之后，还能够把一部
历史著作写得这样文情并茂，充满活力。
——周国平
若问：郭沫若写《李白与杜甫》意欲何为？答曰
：意不在对李杜优劣的评判，也不在去翻无关紧要的
历史陈案，也不在表示凤凰更生，更不是投人所好（
相反却有不少微词）。而借助于李白与杜甫的人生旅
程、人格缺陷和仕途坎坷，向人们提出一个严峻的问
题：作为一代诗雄，在盛唐时代，为什么会出现如此
不幸的结局？——李白穷愁而死，杜甫抑郁以终。郭
沫若以其聪明睿智和心灵感悟，对历史世界和现实世
界做了双重的解析，从而给李杜，也同时给自己，做
出了人生评估，或称之为终级关怀。
——刘茂林

唐代诗人李白，以武则天长安元年(701)，出生于中央亚细亚的碎叶城。
出处见范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑文》(唐代宗初年曾任命李白为左拾遗，于时李白已死)。新墓作于唐宪宗元和十二年(817)，在李白死后五十五年。其文有云：
公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。
公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，
不能详备，约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房
被窜于碎叶。流离散落，隐易姓名。
考碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶；又其一为焉耆碎叶。焉耆碎叶，其城为王方翼所筑，筑于高宗调露元年(679)。《碑文》既标明“隋末”，可见李白的生地是中亚碎叶，而非焉耆碎叶。
中亚碎叶，玄奘《大唐西域记》中译作“素叶”。《记》云：“(自凌山)山行四百余里至大清池(原注： “或名热海，又谓咸海。”案即今之伊塞克湖。)……清池西北行五百余里至素叶水城，城周六七里，诸国商胡杂居也。”素叶水城即碎叶城为无疑。素叶水即碎叶水，《大清一统志》译作“吹河”，今译作“楚河”。城在碎叶水南岸，说者谓即托克马克，在现在的苏联哈萨克境内。隋唐时代为西突厥建牙之所，玄奘以贞观三年(629)见西突厥叶护可汗于此处(见《大慈恩寺三藏法师传》卷二)。可见中亚碎叶实为当时之一重镇。
李阳冰在《草堂集序》中所述李白家世大抵相同。《草堂集》是李白诗文集的初名。李白以唐代宗宝应元年(762)冬卧病于当涂，垂危，以诗文稿授其东道主县令李阳冰，请他作序。序中有云：
李白字太白，陇西成纪人，凉武昭王嵩九世孙。……中
叶非罪，谪居条支。……神龙之始(705)，逃归于蜀，复指
李树而生伯阳。’
李阳冰的说法必然出自李白的口授，但在这里碎叶却改为了“条支”。这是什么原故呢?条支是一个区域更广的大专名，碎叶是一个城镇的小专名，碎叶是属于条支的。唐代有“条支都督府，于诃达罗支国所治伏宝瑟颠城置，以其王领之，仍于其部，分置八州。”(《唐书·地理志三》)这个都督府乃“西域十六都督州府”之一， “皆属安西都护统摄”，旧不详其地望所在。古有“条支国”见前后《汉书·西域传》，产狮子、鸵鸟等。彼乃大食之异译(波斯文Taiik)，今之阿拉伯。其地远隔，不能比傅。今考李白乐府《战城南》中说到“条支”，约略表明了唐代条支的地望。
去年战，桑干源。今年战，葱河道：
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
葱河为喀什噶尔河，发源于葱岭东麓。天山也发脉于葱岭，东北走而随地异名。诗中的“条支”，与葱河、天山等连文，表示其地望相接，必指唐代条支都督府的条支，而非远在阿拉伯的大食国。此唐代条支，既与葱河、天山等接壤，自当包含碎叶。是则所谓“条支海”或条支都督府所辖之“海”，如非伊塞克湖(热海)，当即巴尔喀什湖。因而条支都督府所辖地即今苏联境内的吉尔吉斯和哈萨克一带，是毫无疑问的。
关于家世的渊源，李白在自己的诗文里面也有所叙述。
《赠张相镐二首》之二：“本家陇西人，先为汉边将；功略盖天地，名飞青云上。苦战竞不侯，当年颇惆怅。”这所说的就是自己的远祖李广。李广为汉武帝时的名将，虽有边功，匈奴人称之为“飞将军”，但终身未得封侯。
《上安州裴长史书》：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”这所说的便是自己的世系出于凉武昭王李是。李{蚕}是李广十六世孙，《晋书》中有传。公元五世纪初，东晋安帝元兴年问(402—404)，李禺在敦煌、酒泉一带为众所推戴，坐定千里，进号凉公。其子李歆继立，攻沮渠，败死。弟李恂继立，沮渠破敦煌，恂自杀，国亡。事在宋武帝永初二年(421)。“遭沮渠蒙逊难”，所指的便是这回事。唯因《书》中有“金陵”字样，胡应麟曾斥为伪作(见《少室山房续笔丛》)，注家王琦则以为“必有缺文讹字”。
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