狱神庙是中国古代建在监狱内的特殊寺庙，具有多重功能。关于狱神庙的史料不多，散见于地方志、戏曲、小说等载体。书稿博采散见的各类史料，系统梳理了狱神庙的起源、演变与消失的历史，对狱神庙的功能、狱神崇拜的心理机制进行了考察与探讨。

张建智，传记作家、文化学者，多年来对文史哲、民国历史，《易经》与经营文化，中医学、有长期研究，对红学与中国狱神庙的研究，填补了红学研究的空白，深得_圣工学界人士好评。著有《张静江传》《儒侠金庸传》《王世襄传》《中国神秘的狱神庙》《易经与经营之道》《红楼半亩地》《伤寒论名方解析》《绝版诗话》《嘉业南浔》《诗魂旧梦录》《墨耕雅趣》《乌镇》《一本没有颜色的书》等二十余种，主编策划随笔散文集十余种。

一 遍觅遗踪
二 夏始作刑
三 奠基坑的人骨
四 狱，以及人同鬼之间的代言者
五 狱，古代人作地窖
六 狱神庙里的始作俑
七 北寺狱里肯定有狱神庙
八 皋陶，史书上的第一个狱神
九 皋陶及神羊
一〇 一位孑遗老人的陈述
一一 刚正不阿，不畏神的范滂
一二 狱吏之尊今始信
一三 一种优待室
一四 林冲亮出柴进的信函
一五 从东汉往上追溯
一六 四代狱之别名
一七 说文解字——狱的起始
一八 狱神的貌相
一九 俞平伯的研究
二〇 红学家赵冈的异议
二一 狱神庙慰宝玉的情节不可缺少
二二 脂批的重要性
二三 顾颉刚的认同
二四 狱神庙里还有下人服侍
二五 探庵还是探庙
二六 被毁与重建的狱神庙
二七 又一位狱神——萧何
二八 闲话：洪迈之权威性
二九 皋陶贬为下属
三〇 狱神庙内坐牢
三一 狱神庙内的布局
三二 《龙图耳录》中的描绘
三三 刘心武的《狱神庙之谜》
三四 《果报录》之一
三五 《果报录》之二——萧王殿
三六 《果报录》之三——进一步优待
三七 《果报录》之四——狱神
三八 《果报录》之五——男女同室
三九 《果报录》小结
四〇 狱神庙里审犯人
四一 诗案史祸
四二 “朱三太子”案
四三 “朱三太子”案余语
四四 《雾城血》之一
四五 《雾城血》之二
四六 狱神庙废除于何时
四七 隔离室
四八 叫魂——精神专政工具
四九 贸利之门
五〇 监狱外的特殊监狱
五一 元杂剧中的狱神庙
五二 京剧中的狱神
五三 心灵的狱神统治
五四 狱神崇拜
五五 苏三监狱
五六 苏三监狱的狱神
五七 再说萧何
五八 新魂与旧鬼的暗流
五九 狱神庙的深层社会原因
六〇 国家学说的天命色彩
六一 神秘性和忌讳性
六二 一位狱卒的故事
六三 第三位狱神究竟为谁
六四 一些余闻
六五 清代狱神之洋洋大观
六六 祭者及祭法
六七 “三结合”
六八 神权体现王权
六九 狱吏的狱神观
七〇 《提牢备考》与《苏三监狱志》
七一 狱神处于三百六十行之外
七二 一致的供奉和不一致的心境
七三 放着狱神不烧香的后果
七四 造神效应
七五 参拜狱神的三种狱囚
七六 参拜狱神的三种狱吏
七七 磕头也是假的
七八 并非结束语（一）——实乃一大发明
七九 并非结束语（二）——连续的造神
八〇 并非结束语（三）——多视角审视
附录
狱神庙文化谈片
狱神庙闻录
有关狱神祠的另一史实
狱神庙资料补遗
狱考
后记
附图