陈坎，1987年生，湖南娄底人，2013-2017年就读于南开大学哲学院马克思主义哲学专业，获哲学博士学位。现就职于浙江师范大学马克思主义学院，从事思政课以及思想政治教育专业课的教学。主要研究领域为政治哲学，教育哲学。

前言
第一章 引言
第一节 问题的提出与研究价值
第二节 国内外研究综述
一 国内研究综述
二 国外研究综述
三 相关文献评价
第三节 研究内容
第二章 政治哲学视域下教育两种维度的阐明
第一节 政治哲学及其研究范式
一 对政治的“哲学”理解
二 对哲学的“政治”理解
第二节 教育政治性维度的阐明
一 文化对于教育活动起源具有重要影响
二 教育活动公共化与教育的政治性维度
第三节 教育超越性维度的阐明
一 教育的超越性来源于人的超越性
二 教育的超越性维度的具体内涵
第四节 教育关涉政治哲学的最高主题
一 教育关涉政治哲学的最高主题
二 政治哲学视域下教育两个维度的关系
第三章 教育政治性超越性之争的起源
——政治教育与哲学教育
第一节 古希腊时期社会背景和教育状况
一 前苏格拉底时期斯巴达与雅典城邦的教育状况
二 雅典城邦的政治基础——古代信仰
第二节 教育超越性的出现及其与政治的冲突
一 教育超越性维度的出现
二 作为超越性的哲学教育与现实政治的冲突
第三节 调和教育两个维度冲突的方式之一——“哲人-王”教育
一 政治性教育作为实现理想政治的方式
二 综合教育两种维度的“哲人-王”教育
三 “哲人-王”悖论与调和的失败
第四节 调和教育两个维度冲突的方式之二——好公民教育
一 “好人”教育作为一种目的论教育
二 好公民教育作为一种政治教育
第四章 教育政治性与超越性之争的表现
——绅士教育与自然教育
第一节 近代以来的时代背景与教育状况
一 教育超越性主宰的中世纪神学教育
二 近代以来新教育思想的萌发
三 重提教育政治性的背景——政治生活的回归
第二节 重塑教育政治性维度的绅士教育
一 “自然法”概念的提出及其危机
二 解决现代自然法危机的绅士教育
第三节 超越教育政治性的自然教育
一 现代性危机与现代教育的危机
二 自然教育的基础——人的自然状态
三 超越现代政治教育的自然教育
第五章 教育政治性与超越性之争的本质
——必然与自由之争
第一节 启蒙运动的精神之下的教育问题
一 人类中心主义的建立
二 历史哲学的兴起
三 教育学科的出现
第二节 调和“两重性”的自由教育
一 人的两重性及其矛盾
二 必然与自由的关系
三 自由教育作为解决必然与自由矛盾关系的一种方式
第三节 马克思的解决方式——革命的实践
一 马克思的“历史意识”
二 教育的政治性
三 教育的超越性对人的自由解放的意义
四 教育的解放意义——革命的实践
第六章 现代政治哲学自由教育思想对自由民主的复归
第一节 自由、民主之殇
一 人的价值迷失
二 民主制度的迷失
三 大学精神的迷失
第二节 自由、民主复归的理念
一 复归真正的“自由民主制”
二 提倡“精神”的自由、民主
第三节 自由教育——作为“治疗”民主弊端的良药
一 倡导德性和智慧
二 回归“人是目的”
三 自由教育落实的途径
第七章 教育两个维度下中国当代教育问题与启示
第一节 中国当下政治教育所面临的状况
一 政治性教育的失效
二 开放性教育的封闭
第二节 教育两个维度下教育改革的思路
一 以人为本的教育改革理念
二 坚持国家认同观的政治性教育
三 倡导在适应性基础上的超越性教育
结论
参考文献

本书讲述了教育的超越性是指教育的目的并不局限于当下，更多是指向一种理想的状态——人的完满和幸福。可是人并非单个的存在物，人类从根本上来说是一种类存在，是政治的动物。既然人只能以政治共同体的方式而生活，人的幸福和完满也只能通过政治的途径实现，因而谈论教育问题离不开的政治维度。教育的政治性维度是指一个共同体通过风俗、道德、意识形态、法律等等方面的教化将单个的个体纳入到共同体当中，使其成为政治共同体的一员，成为“公民”或者“人民”的过程。教育这两个维度存在着矛盾与冲突，在不同的历史时期，二者的矛盾呈现出不同的面貌。政治哲学关涉的是“人如何更好的生活”，教育的两个维度及其矛盾关系自然成为其研究的重要范畴。