半部论语治天下。

从古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》都是中国人心中一部不能逾越的经典著作。

《论语》流传2500多年，影响了世代中国人。人生中不断有先人的智慧铺垫，我们才能在永恒经典中体味生命的价值。

《论语》的要义在于教人为人处世的思想和方法。读《论语》我们可以从中得到人生智慧的启迪，获取心灵的快乐，找到人生坐标，并从中得到一种美的愉悦。

《论语》是一部包含着修身、齐家、治国、平天下的至理名言的书，内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面。作为中国人，不论文化程度如何，也不论从事何种职业，身在何处，都能够从《论语》中获得有益于自己身心发展的东西。

成长篇：志向学业

 人生需要规划

 志向决定人生

 学习更要思考

 做通才还是专才

 先修学业后做官

 善于取长补短

 不要不懂装懂

 不懂就问不为耻

成熟篇：圆融变通

 做事要有分寸

 己所不欲，勿施于人

 有原则还要灵活

 装傻是一种智慧

 不居功，不逞能

 既要远虑，又要近忧

 说话精练，说到点子上

成功篇：做事方略

 靠信用立身处世

 一切皆求之于自己

 己欲达而达人

 不要怨天尤人

 谨慎但不优柔寡断

 发财要走正道

 别把利看得太重

 欲速则不达

 勇于改正错误

 小不忍则乱大谋

 临事而惧，好谋而成

 进退成败都靠自己

 兴趣激情引导成功

 寻求贵人相助

 珍惜时间

 人生不能犯的四个错误

修身篇：品格修养

 诚信质朴不虚伪

 做人要思想纯正

 利益之上还有道义

 和而不同，和而不流

 言从其行，言行相符

 善恶皆可为师

 人要有骨气

 谦受益，满招损

 简单生活最快乐

 管住自己的虚荣心

 成就人生使命

 人能弘道，非道弘人

 始终如一保持好品德

 不迁怒，不贰过

 一生三戒

 培养良好职业道德

养性篇：心态性情

 君子坦荡荡

 快乐在于心态

 尽人事，听天命

 做好眼前事

 随遇而安

 胸怀豁达

 知足常乐

家庭篇：亲情孝道

 孝顺，顺为先

 感谢父母给了我们生命

 金钱不能替代孝心

 不要成为啃老族

 孝要发自内心

 爱，不能溺爱

处世篇：人际交往

 不要轻看比你小的人

 患难见真情

 交益友不交损友

 要信人，也要防人

 亲君子，远小人

 做自己该做的事

 凡事适可而止

 谦逊礼让，公正竞争

 有才早晚会出头

 邻居好，赛金宝

管理篇：领导艺术

 好领导的素质

 用人格魅力影响人

 领导慧眼识人术

 学会因势用人

 实行人性化管理

 弄清事实真相

 人无欲则刚

 采用最好的领导策略

先修学业后做官

原文：

子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，吾从先进。

——《论语·先进》

译文：

孔子说：“先学习礼乐后做官的人，是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果选用人才，那我主张选用先修养好礼乐的人。”

在古代，贵族士大夫是有特权的，他们可以选择先做官，一边做官一边提高自己的修养。平民百姓，必须先提高自身的修养，才有做官的可能。那么，“先进”与“后进”，孔子更赞同哪种观点呢？

孔子的学生子夏说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便更好地推行仁道。”这实际上就是“先进”与“后进”的区别。孔子的主张是先学习，提高修养后再去做官，而不大赞成先得了官位然后再去学习。

以我们今天的情形比拟，孔子的主张是先读书，从小学、中学、大学一直做到研究生，拿了高等文凭后才参加工作，分配到政府中去做公务员，然后慢慢升迁而坐上官位，担任领导人，而不大赞成先工作，提拔成干部，然后才去夜大或干部培训班进修学习拿文凭。

那时的孔子注重修养礼乐的实际内容，要求修身宜早不宜迟，倒不是看重文凭。只不过，文凭是你拥有修身经历的证明，外在的形式与内在的实际也是有所挂钩的。所以，我们今天的干部制度把文凭作为提升的一道硬性指标，是不是也与圣人的思想渊源有关系呢？

礼乐是孔子时代一个人的必修课，是一个人文化知识水平高低的象征。先学习礼而后做官的人，犹如今天在某种专门学校学习结业后，具有某一级学业学历的文凭，或资格证书，再担任某种领导职务。先做官而后学习礼乐的人，则如现代社会的现象：让没有读书学习过的人担负一定的领导工作，找机会再进修提高。这两者的结局，显然是大相径庭的。

直到现在，孔子“学而优则仕”的主张仍然是科学的。难道不学无术者能够当好领导干部、国家公务员吗？所以，“读书做官论”在当今社会也仍然具有较大的合理性。我们不能武断地批评读书为做官就是“官本位”思想，读书做官没有什么不对，关键是看你想要做官的目的是什么、怎么去做官。

因此，我们今天选用领导干部，除了看一个人良好的心理素质、政治思想和品德作风外，还要有知识、有文化、懂管理、会经营、具备经济头脑。试问，不读书学习的人，能达到这样的标准吗？能做好领导工作吗？

时代在前进，科学技术在发展，对领导干部的要求自然也就“水涨船高”了。举个简单的例子，过去的二等兵可以当营长，今天未经军事学院培训的人，就连排长也当不上。这就是为什么军事学院出来的高材生，在部队里升迁比较快的原因。他们所欠缺的，无非是实战的经验，最难搞定的理论知识他们早已滚瓜烂熟了。一个不具备现代军事科学知识的指挥官，能带领用先进军事武器武装起来的现代化部队，在未来的反侵略战争中取得胜利吗？所以，还是直接用从军事学院出来的高材生比较好。

正在学习的青少年们，必须把自身的修养和学历提高到一个比较高的层次，学业有成，才能获得成为公务员的资格，才有机会做一名领导者。国家之所以提倡“公务员考试”，就是要为政府机关选拔优秀的人员，不能“任人唯亲”，而要“任人唯贤”。

有志于走仕途的学子和正在当官的人，别忘了学习啊！人生就是不断学习、不断奉献、不断进取的过程！  P18-20

《论语》是记载孔子及其学生的言语行事的一部书。历史上，每个时代的人都会用自己的方式诠释《论语》的微言大义，从中获益。

林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”《论语》的要义在于教人为人处世的思想和方法。《论语》是国学绕不过去的经典名著，不读《论语》，几乎无法找到“如何成为一个人”(在中国文化背景中的“人”)的答案。

《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书，涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富。作为中国人，不论文化程度如何，也不论从事何种职业，身在何处，都能够从《论语》中获得有益于身心发展的东西。那么，现在的人们应该如何研读这本儒学经典？从中学习哪些实用的智慧呢？

读《论语》，可以学到成长的智慧。孔子倡导积极的人生，教导人们自信、自爱、自尊、自强、自立、自省，及早确立自己的理想和人生规划。要想实现自我的人生规划，决然离不开学习。孔子详细阐述了学习的方法、方向和重要性，这些宝贵经验都值得现代人借鉴。

读《论语》，可以学到成熟的智慧。孔子的思想多是讲中庸之道的，但孔子那洋溢着智慧之光和人性温情的变通之法，恰恰是他思想的精髓。学习孔子的圆融变通，将使我们的头脑更加灵光，适应社会的能力更强，左右逢源而又不偏离中庸之道，在成功的路上走得更加畅通无阻、坚定自如。

读《论语》，可以学到成功的智慧。对于现代人来讲，“成功”是一个极富魅力的字眼。孔子的事业观、人生观、金钱观，有助于现代社会中急功近利的人们更好地理解什么是“成功”，以及如何“成功”，如何实现自身的人生价值等现实问题。这些都是成功的秘诀，是孔子思想的精髓所在。

读《论语》，可以提升自身修养。什么都不缺，只是缺修养。这已经成为现代人尤其是青少年人的一种危机，加强个人修养显得尤为重要。孔子在修身养性方面有很多有益的教化。今天，学习孔子思想，就是学习做人的道理，做有文化涵养的文明人。

读《论语》，可以培养理想的心态和性情。《论语》传递给我们的是一种态度，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。换句话说，就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，寻找个人坐标。

读《论语》，让我们懂得如何做到家庭和美和睦。孔子特别重视对人性情感的教育，他有很多关于孝的言论，教育人们常存仁孝心。只有做到对父母孝，才能做到对朋友义、对幼儿爱。两千多年来，孔子一直是人们终身学习的榜样。

读《论语》，我们可以学会处世的技巧，轻松地与人交往。古人讲：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”把孔子的部分思想提炼之后活学活用，引申立意于纷繁复杂的现代社会，就是一部极具权威性和普适性的“现代公关学”。

读《论语》，我们可以学到管理之道。古人能“半部论语治天下”，现代人依然能够从中汲取领导艺术。孔子两千多年前所提倡的部分思想，已经可以引申为“管理学”的雏形和范本。在管理实践中，我们应该从孔子的思想中挖掘出最适合自己的中国式管理之道。

读一本书，应该细细品味，边读边悟，取其精华，去其糟粕，学以致用，从中受益。本书是本着精读的原则对《论语》的一种通俗解读，作者个人的理解难免偏颇。若能达成共识，固然是件开心的事；若另有见解，那独辟蹊径也是一件快乐的事。