◆当至亲的人都不理解你的选择时，就来读一读《刀锋》！

◆《刀锋》是毛姆晚年的重要代表作，凝结了毛姆毕生对于人生意义的全部思考。1938年毛姆前往印度，希望能够洞察一直令他着迷和困惑的精神生活。后来，他把这段经历和对于人生意义的思考写进了《刀锋》。

◆特立独行的主人公拉里，为了寻找生命真正的意义，尽管他的每一个选择都不被理解，但他终于在不断地苦苦求索中获得了灵魂升华。

◆《刀锋》毛姆以自己真名叙事的长篇作品，在美国曾创造出出版1个月售出50万册的奇迹。

◆两次被改编为电影，并多次入围奥斯卡提名。马尔克斯、村上春树、张爱玲、王安忆、高晓松感动推荐。

◆读客经典文库全新精装插图版《刀锋》，特别收录《〈刀锋〉背后的故事（毛姆1938年印度游记）》，助你真正读懂《刀锋》。

◆特别收录旅居印度俄罗斯神智学家尼古拉斯·洛里奇代表画作6幅，为你呈现毛姆笔下至高的精神境界。

◆翻译家武书敬全新译本，译自英国兰登书屋定本。还原毛姆犀利文风！
◆精装双封面设计，送人收藏皆宜。进口芬兰轻型内文纸，携带方便，环保护眼。

越过刀锋实属不易，因而智者常言救赎之道艰辛。——《迦托·奥义书》

青年飞行员拉里在一次交战中，亲眼看到好友为救自己而死去。朋友的死让拉里开始重新思考生命的意义。他离开了未婚妻，拒绝体面的工作，开始遍历世界，踏上追寻之路……

在人类文学史上，“故事圣手”毛姆将所有对于人生意义的思考倾注于《刀锋》。一出版就震撼文坛，无数青年在《刀锋》中找到了自己的灵魂同路人。

毛姆

W. Somerset Maugham

（1874—1965）

一位“极会讲故事的作家”

一位创作力旺盛的多产作家

一位在20世纪拥有至多读者的作家

一位玩转长篇小说、短篇小说、戏剧的“三栖作家”

一位有着“世界旅行家”称号的作家

毛姆一生热爱旅行和自由，为写作积累素材。创作了《月亮与六便士》《人性的枷锁》《刀锋》《面纱》等许多经典作品。

☆ 这段时间我又读了一遍毛姆全集。

——村上春树（日本作家）

☆ 写《刀锋》带给我极大的乐趣。在这本书里我终于可以一吐为快。

——毛姆（本书作者）

☆ 回首现代作家，毛姆对我的影响之大无以能及。

——乔治·奥威尔（英国作家）

☆ 毛姆是一位伟大的艺术家……是一个天才。

——西奥多·德莱塞（美国作家）

☆ 毛姆小说的情节冷静、致命，对时机的把握完美无缺。

——雷蒙德·钱德勒（美国作家）

第一章／001

第二章／058

第三章／105

第四章／145

第五章／205

第六章／272

第七章／322

刀锋：第一章

一

我之前写小说从来没有像写这本一样疑惑过。我之所以称它为小说，是因为除了小说以外，我再也想不出能叫它什么。我没有很多离奇的情节以飨读者，故事的结局既不是死亡，也不是婚姻。死可以了结一切，因而常作为故事的总收场，但是，用婚姻来收尾也很恰当；那些世俗所称之的大圆满，自命风雅的人也无须鄙弃。常人有一种本能，总相信这么一来，一切该交代的都交代了。男男女女，无论经历怎样的世事变迁，最终被撮合在一起，两性的生物功能已经实现，其兴趣也就转移到了未来的一代。然而，在我写到结尾时，读者仍然摸不着边际。这本书是我用来回忆我的一个故人的，这人虽然和我非常亲近，却总是好长时间才得以见上一面。他其间的经历我几乎毫不知晓。我想我能杜撰一些情节来补足这些空缺，从而使故事读起来更连贯，这种做法固然可以，可是，我无意如此。我只不过是想把自己知道的事情记下来，如此而已。

早些年时，我曾经以著名画家保罗·高更的生平为素材，写过一本名为《月亮与六便士》的小说；我对这位法国艺术家的生平知之甚少，只是基于一点事实的启示，利用了小说家的特权，杜撰出了若干故事来描述我创造的人物。在本书中，我根本不打算这样做，这里面丝毫没有杜撰的成分。书中人物的姓氏我都做了改动，务必使人认不出是谁，以免那些还活在世上的人看了之后感到不安。我写的这人并非名人；或许他永远不会出名；或许在他生命终结时，留在世上的痕迹并不比石子投入河中留在水面上的痕迹多。到那时候，假如还有人读我写的这本书，那可能是因为书本身引起的兴趣。但是，也许他为自己选择的生活方式，以及他性格里所特有的坚定和驯良，会对他人的影响日益加深，若是这样，可能在他去世多年以后，有人会意识到这个时代曾经生活过一个很了不起的人物。到那时候，人们就能看出我这本书写的是谁了，而那些想要稍微知道一点他早年身世的人，或许可以在书中找到一些他们想要的东西。在我看来，本书虽有如上所述的种种不足，但对于日后将为我朋友作传的人来说，仍不失为一本具有征引参考价值的书。

书中的谈话内容，老实说，我并没有逐字逐句地记录下来。在这类或其他场合下，我从未记录他们的谈话内容；然而，与我有关的事情我都记得清清楚楚，鉴于这种情况，虽是我写的，但我保证所写内容能忠实地反映他们的谈话。我刚刚也说过，我没有进行杜撰；现在这句话要修正一下。如同希罗多德以来的许多历史学家一样，我也有擅自加入的部分；故事里角色的谈话有些并非我亲耳所闻，且也不可能亲闻。我这样做，其理由和那些历史学家是一样的，因为有些场合若只是重述，就会毫无生气，加进谈话则会生动、真切得多。既然我想让读者读我的书，我就会尽力让我的书值得一读。私以为做出一些调整并不为过。聪明的读者一看便知哪些地方做了虚构，至于能否接受完全取决于个人。

另一个让我在写这部作品时感到惶恐的理由，是这里面的主要人物都是美国人。了解人是极其困难的一件事情；我觉得除本国人之外，你很难说真正了解谁。因为人不论男女，都不仅仅是他们自身；他们亦是自己出生的乡土，学会走路的农场或者城市公寓，儿时玩过的游戏，私下听来的荒诞故事，吃过的饭食，上过的学校，关心的运动，吟诵过的诗篇和信仰的上帝。正是这一切让他们变成现在的模样，这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过才行。要了解他们，你就得是他们。正如你没有观察就不能了解一个异域的人一样，要在书中把他们真切地刻画出来就更难了。就连亨利·詹姆斯那样一位精细的观察家，在英国居住了四十年，也没有能够创造出一个十足英国气的英国人来。至于我，除几篇短篇小说外，从没有打算过写本国以外的人；短篇小说里敢于写外国人是因为短篇的人物只需粗略勾勒而已；你只需要写出轮廓，细节之处任由读者自己补充。也许有人要问，既然我能把保罗·高更变做一个英国人，这本书里的人物为什么不可以这样做。答案很简单，我不能。如果我这样做，这些人物将会失真。我也不假装他们是美国人眼中的美国人，他们是英国人眼中的美国人。我也没有试图去重新塑造他们言语的特殊性。许多英国作家尝试这样做，就如同许多美国作家一样试图去塑造英国人所说的语言，不够地道。俚语是很大的陷阱，亨利·詹姆斯在他的英语故事中经常用俚语，但是还是与英国人使用的俚语有很大不同。结果，不仅没有达到他所追求的口语的效果，还给英国读者一种语言混杂的不适感。