重构十一至十四世纪的西域佛教史
——以俄藏黑水城汉文佛教文书为中心
序说有关西夏、元朝所传藏传密法之汉文文献
——以黑水城所见汉译藏传佛教仪轨文书为中心
俄藏黑水城文献所见《梦幻身要门》研究
汉、藏文版《圣观自在大悲心总持功能依经录》之比较研究
——以俄藏黑水城汉文TKl64、165号、藏文x67号文书为中心
初探蒙古接受藏传佛教的西夏背景
西夏、蒙元时代的大黑天神崇拜与黑水城文献
——以汉译龙树圣师造《吉祥大黑八足赞》为中心
历史中的小说和小说中的历史
——说宗教和文学两种不同语境中的“秘密大喜乐禅定”
《大乘要道密集》的成书
西夏文藏传续典《吉祥遍至口合本续》源流、密意考述(上)
汉、藏译《佛说圣大乘三归依经》对勘俄藏黑水城文书TKl21、122号研究
汉、藏译《圣大乘胜意菩萨经》研究
——以储藏黑水城汉文文献TK145文书为中心
黑水城出土西夏新译《心经》对勘、研究
——以俄藏黑水城文献TKl28号文书为中心
《大乘要道密集》篇目解题
“十六天魔舞”源流及其相关藏、汉文文献资料考述
西夏汉文藏传密教仪轨《依吉祥上乐轮方便智慧双运道玄义卷》读解
——以依“四手印”修“欲乐定”为中心
文本对勘与历史建构：藏传佛教于西域和中原传播历史研究导论
释“最妙上师(Bla ma dam pa)”和“金刚上师(rDo rje slob dpon)”
论蒙元王朝于明代中国的政治和宗教遗产
——藏传佛教于西夏、元、明三代政治和宗教体制形成中的角色研究
清《宫廷瑜伽》、西夏“道果机轮”及元代“演揲儿法”考证
宋、西夏、明三种汉译《吉祥喜金刚本续》的比较研究

尽管藏传佛教曾流行于西夏和蒙元王朝是一个早已为人所知的事实，但是治西夏学者多半将其研究重点放在对语言和名物、制度的考证上面，很少涉及佛教教法，即使是治西夏佛教史者，亦多半是从历史学的角度研究西夏时代与佛教有关的人物、事件和制度，或者整理和研究一些与汉传佛教有关的西夏文文献。很少有人有足够的能力来利用、研究这些珍贵的藏传佛教文献，因为这不但要求研究者同时精通西夏和西藏两种文字，而且还要求他们对藏传佛教本身有足够的了解。沈卫荣先生利用自身语言优势，多年来对西夏藏传佛教文献进行整理和研究，该书就是先生关于西夏藏传佛教文献研究成果的集大成之作，共收录论文20篇。