王阳明提出“致良知”，稻盛哲学的核心是“人生方程式”和“判断基准”，本书将两者结合，讲述两者异曲同工之妙，书中内容包括几大部分，“阳明心学和稻盛哲学的神合”，主要讲述阳明先生和稻盛先生分别在什么情况下感悟出“阳明心学”和“稻盛哲学”；“以心为本”，讲述阳明先生与稻盛先生共有的品质——正义、谦虚、攻心、乐观、忍耐；阳明心学的“致良知”、稻盛哲学的“敬天爱人”，并用企业案例分析在实际中的应用；以及关于人们对“阳明心学”“稻盛哲学”的几点疑问，在书中做出解答。本书对一些企业家、经营者和管理者，具有实际指导价值。

人应该怎样活着，人生的目的到底是什么？当有人问
稻盛和夫“人为什么来到这个世上”时，他毫不夸耀地回
答“是为了比出生时有一点点的进步,或者说是为了带着更
美一点、更崇高一点的灵魂死去”。具体怎么做才能砥砺
人格，磨炼精神呢？是否需要身居山中或逆流搏击等特别
的修行呢？稻盛和夫认为：人生的修行并不需要脱离世俗
社会，一心扑在工作上是最重要的。专心致志于眼前所从
事的工作，是提高自我身心修养、磨砺人格的最重要、最
有效的方法。通过每天辛勤的工作，就一定能在形成高尚
人格的同时获得一个美好的人生。在稻盛和夫眼中，做企
业就是做人，或者说人生和经营是相通的。企业的命运就
是人的命运，保持怎样的想法就有怎样的结果。树立超乎
常人的信念，并为之付出不亚于任何人的努力，就一定能
成功。
   这些就是稻盛哲学，它囊括了稻盛和夫对于工作、对
于企业经营、对于个人立业、对于与他人相处的全部智慧
，这些思想精髓在当下有着十分重要的现实意义。立定做
人的正确活法，并贯彻到底，正是当务之急。唯有如此，
才是让人生走向成功与荣耀、让社会走向和谐与幸福的不
二法门。
   王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败
、学术萎靡的时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生
为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。在学术思想方面
，他继承宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以
完善，形成了独具一格的“心学”体系。纵观王阳明的生
命历程，虽然一路坎坷，但他世功显赫，学名昭昭，成为
中国历史上在立德、立功、立言三方面都有显着作为的大
家。
   阳明心学大致可分为三个部分：心即是理的人生论、
知行合一的认识论、致良知的修养学说。心是天地万物的
主宰，心外无理、心外无物，是心学说的基本观点。王阳
明认为人心是根本的问题，是产生善与恶的源头。任何外
在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。阳明
心学流传千古，享誉中外，不仅张居正、曾国藩、章太炎
、康有为等人都从中受益，而且“王学”对日本等国的思
想界影响极大，现在每年都有一些日本学者前来阳明洞朝
圣参拜，日本三岛毅博士有诗云“龙岗山上一轮月，仰见
良知千古光”，而有着“日本经营之神”之称的稻盛和夫
也将王阳明视为精神偶像，他的经营哲学中无不渗透着王
阳明“致良知”的思想。
   本书从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文
字深入阐释了稻盛和夫与王阳明在立志、修心、管理、经
营等方面的人生智慧，以期帮助读者正确地理解稻盛哲学
与阳明心学的基本宗旨，将二者结合起来，用稻盛哲学与
王阳明心学解决工作、生活中的难题。我们不应像浮萍一
样漫无目的地漂泊，内心充满惶恐和迷惘。所有的一切都
在召唤心灵的回归。稻盛哲学与阳明心学就这样重新出现
在人们的视野中，那么从容和安详，用智慧的双眼打量众
生，每个人都可以从中获得养分，各取所需。稻盛哲学与
王阳明心学对于我们为人处世的引导，让我们每个人都感
觉到它的深邃与宽广，而它们对我们心灵的荡涤与关怀，
又使我们感觉它离我们很近，温馨而质朴，毫无艰深晦涩
之感。

左手阳明心学，右手稻盛哲学，学一次用一辈子的大智慧。
   本书以通俗的阐释和典型的案例，追溯阳明先生和稻盛和夫威功开悟的契机，挖掘阳明先生与稻盛和夫的共同品质，帮助读者正确地理解稻盛哲学与阳明心学的基本宗旨，收获二者的智慧精华，并结合起来，更好地古为今用，洋为中用，高效地解决工作、生活中的难题。

第一章  人皆可圣：人生的目的在于追求美好心灵
   拼尽全力，活在当下这一刻
   人生悟语
   做好眼前的事，才能创造出最有希望的生活和最有价值的人生。
   所有的一切都发生于当下，过好每一天，才能找到真正的力量，发现通往幸福之路的入口，不会把握当下的人，即使有多宏伟的目标也只是夸夸其谈，如沙漠中的海市蜃楼，无法企及。
   稻盛先生告诉我们，做好眼前的事，才能创造出最有希望的生活和最有价值的人生。持续过好内容充实的“今天”这一天——这个观点在京瓷的经营中无时无刻不体现出来。
   稻盛和夫的京瓷公司创建至今，从来不做中长期经营计划。新闻记者采访他的时候，经常提出想听一听他们的中长期经营计划。而当稻盛回答“我们从不设立长期的经营计划”时，他们便觉得不可思议，露出疑惑的神情。
   稻盛对此作出了解释：因为说自己能够预见到久远的将来，这种话基本上都会以“谎言”的结局而告终。他认为“多少年后销售额要达到多少，人员增加到多少，设备投资如何如何”这一类蓝图，不管你怎样着力地描绘，但事实上，超出预想的环境变化、意料之外事态的发生都不可避免地会出现。这时就不得不改变计划，或将计划数字向下调整。有时甚至要无奈地放弃整个计划。这样的计划变更如果频繁发生，不管你建立什么计划，员工们都会认为，“反正计划中途就得变更”，他们就会轻视计划，不把它当回事。结果就会降低员工的士气和工作热情。
   同时，目标越是远大，为达此目的，就越需要持续付出不寻常的努力。但是，人们努力，再努力，如果仍然离终点很远很远，他们就难免泄气。“目标虽然没达成，能这样也就可以了，差不多就算了吧！”人们常常就在中途泄气了。从心理学的角度看，如果达到目标的过程太长，也就是说，设置的目标过于远大，往往在中途就会遭遇挫折。与其中途就要作废，不如一开始就不要建立。
   自京瓷创业以来，稻盛和夫只用心于建立一年的年度经营计划。3年、5年之后的事情，谁也无法准确预测，但是这一年的情况，他都能大致看清，不至于太离谱。只要做好这一年的年度经营计划中每个月、每一天的工作，成功也就离你不远了。
   在稻盛先生的经验中，做年度计划，就要细化成每个月，甚至每一天的具体目标，然后千方百计努力达成。活在当下这一刻，过好这一刻无论是对我们的事业还是日常生活都有很重要的意义。
   清晨，当我们睁开眼睛的时候，深吸一口新鲜空气，抱着这样一个心态：今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。
   就这样，每天在“拼尽全力，活在当下这一刻”的自我暗示和勉励下，每一瞬间都会过得非常充实，就像跨过一座一座小山。小小的成就连绵不断地积累，无限地持续，这样，乍看宏大高远的目标也一定能实现，正如荀子在《劝学》中所说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
   “拼尽全力，活在当下这一刻”在稻盛和夫的人生理念中，就是最确实的取胜之道。
   人生是为心的修行而设立的道场
   人生悟语
   人生是为心的修行而设立的道场。人生的目的就是在灾难和幸运的考验中磨炼自己的心智、磨炼灵魂，造就一颗美丽的心灵。
   生活中，我们无休止地追求金钱、地位、名誉，乐此不疲。此外，盼望出人头地，也是人生的动力之一，这当然不应一律加以否定。但是在我们拼命追逐这些东西的时候，也时常会向自己提出这样的疑问：
   “人类活着的意义、人生的目的到底是什么？”
   对于这个最根本的疑问，稻盛和夫作出了直接回答，那就是提高心性，修炼灵魂。
   稻盛先生认为，人生是为心的修行而设立的道场。人生的目的就是在灾难和幸运的考验中磨炼自己的心智、磨炼灵魂，造就一颗美丽的心灵。他认为人之所以来到这个世上，是为了比出生时更为进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。
   人生在世苦难多，正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验，也是锻炼自我人性的绝对机会。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。在稻盛先生的人生经历中，除了取得事业上的巨大成功，他一直践行着“提高身心修养，磨炼灵魂”。
   稻盛和夫在42年的商业人生中，缔造了京瓷和第二电电两个世界500强公司。稻盛留给世界的财富，是在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时，要为人类社会的进步和发展作出贡献。
   京瓷尽量让员工持有股份，这是因为稻盛不单单把员工当作劳动者，更是把他们视为同志和合作伙伴。1984年，稻盛把自己17亿日元的股份赠予12万名员工。稻盛的做法十分罕见。与美国梦大相径庭，稻盛和夫的想法和做法，纯粹是一个“日本梦”，让满怀理想振兴企业的人有了一个新的坐标。
   在1985年，他投入所持京瓷公司的股票和现金等个人财产200亿日元成立稻盛