崔国哲著的朝鲜语长篇小说《南大川》，以作者的家乡南大川村为背景，描写了从朝鲜半岛和山东半岛移居延边地区，居住在南大川的人们，几代人的生活史，深刻反映了中国社会，特别是农村的发展变化，重点以共和国创建后50年代为基点，从60年代到90年代，进入新千年时至今日，展现了一幅延边人民勤劳勇敢、吃苦耐劳、不屈不挠的生产生活奋斗历程的恢宏历史画卷。

南大川和简易驿
“转啊转，绕着玻璃窗子给我转……”
“土墙外的人们”
“在六道沟那片天空下”
回归
客窗寒灯
最后的老兵
年年岁岁春风来
6月2日——拱针山
打谷场
一日千载

崔国哲是中国朝鲜族“60后”作家的代表之一，出生在南大村。他的童年和青年生活都是在乡村度过的。在凉水镇的南大村，他专心致志写作品，孜孜不倦地垒起了一座文字之塔。1987年，崔国哲25岁，在《天池》刊物上发表了处女作《乡村之光》，展露了一个小说家的才华。
对于民族之根的不懈探索和对朝鲜族社会现实的不断反思，以及对于朝鲜族生活现状的细致描绘，是崔国哲的小说所体现的主要内容和特色。因此，他的小说始终具有浓郁的民族色彩和乡土气息。

南大川和简易驿
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如果说，物理学意义上的建筑都设有供人出入的门，我想，一部小说也该有读者可以进入的“门”。那么，对于站在这道“门”前的读者，作者首先要向读者交代些什么呢？无论如何，我觉得从故事发生地那个简易停靠站点做起始来介绍为妥。
所谓“驿”，是从旧时的驿站演化来的。通常是每隔几十里设一处，里边预备一些休息备品，为那些公务往来的官宦换乘马匹及休憩而提供的场所。近年来则成为火车及公共汽车出发和到达地、货物及列车停靠站点、车辆交换而使用的地点名称。现在，不仅是始发地，就连中途旅客上车下车的道边儿、简易停靠站点也称作“驿”。尽管与车站的说法稍有不同，但如果按车站的概念去理解也无妨。
我的故乡南大川，位于现今的延边朝鲜族自治州，图们市的凉水镇。南大川简易驿，在珲春至图们区间，非常小而且寒酸，没啥物理意义上的设备，也没有建筑物，其实就是个道边儿。为啥叫驿？就是因为进村的牛马车道，与通向外界的大路呈“T”形连接，村里人通常在这个连接点上车、下车，所以自然而然地把那里当作“驿”了。
南大川简易驿，寒碜又不起眼儿，而村里人就是在这里坐上客车通向外边世界的。要记述南大川发生的故事，那我琢磨着，就得先抖搂抖搂这个简易驿。在简易驿等客车的事情发生在笔者的少年时期，从现在开始要把时间拽回到四十年前的寒假，某个寒冷的冬日。
一个少年，穿着手针缝的黑棉袄，在寒风里瑟缩着，时不时用卷起的袖口抹着大鼻涕，鼻涕立马就会冻住，闪着锂亮的“银光”。少年为了在这天坐上车，去看看外面的世界，打入秋，便每周日上山采龙胆草、辣椒树根啥的。这在当年，是农村少年们都乐此不疲的“小秋收”；初冬时，上山砍荆条枝子，也是这帮孩子们搞过的“副业”。他把每天几毛钱的收入攒下来，买了双天蓝色底儿、白色围棋格的尼龙袜，一双天蓝色篮球鞋。乡下少年从前一直穿胖头鱼似的黑棉凯粒（棉鞋），穿厚厚的棉线袜，打出娘胎第一次穿上了篮球鞋，贴着脚的尼龙袜又轻薄又软和。接下来，便掰着手指头数啊数的，盼着放寒假的日子。
小时候每当放寒假时，我们这些孩子都有一个小小的愿望，盼着让大人领着去外地“走亲戚”。说起来是走亲戚，其实说穿了就是串门儿，到城里的亲戚家见见世面。那年月，我们往往把亲戚家，用朝鲜族方言说成“至亲、族人、外戚”。
现在想来，那时家家户户粮食不够吃，城里也不例外，是按人口供应，也就是比乡下稍稍好过些，米、面、肉、油、蔬菜多一些而已。乡下人到了城里的亲戚家，啥啥看着都新鲜，饭量也出奇的大。家里平添了好几张嘴，吃上几天，也够让人头痛。在那生活困难的年月儿，我们这些孩子一到放寒假就要吵着去城里，到亲戚家串门儿，真是少年不知愁滋味儿，父母骂我们是“不懂事儿的大鬼头”。那时候，一到放寒假，我们这些半大孩子，“换”不过乡下无趣的漫长冬日。若是有哪个孩子跟着大人，去城里的叔伯、姑妈、姨妈家去串门儿，小伙伴儿们往往都会艳羡不已。与外边的世界沟通应该也是人类最原始的欲望吧。
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