谢清果，哲学博士，历史学博士后，厦门大学新闻传播学院教授，博士生导师，美国北卡大学夏洛特分校访问学者，厦门大学传播研究所副所长，兼任厦门大学道学与传统文化研究中心副主任，福建省老子研究会常务理事，福建省传播学会副秘书长，福建省易学研究会副秘书长，福建省炎黄文化研究会理事，《中华文化与传播研究》主编、《老子学刊》副主编、《道学研究》副主编等职。主要从事华夏文明与传播研究，老子传播学，宗教传播研究，话语权研究，海峡传播研究。已出版《和老子学传播》、《中国道家之精神》、《先秦两汉道家科技思想研究》《(道德经)与当代传媒文化》等专著15部，在《中国哲学史》、《哲学动态》、《国际新闻界》等刊物上发表论文100余篇。主持国家社科基金一般项目、教育部人文社会科学基金青年项目、福建省社会科学规划重点项目等各类课题10余项，其论著连续三届荣获福建省社会科学优秀成果三等奖。

总序 华夏传播学：构建传播学“中华学派”的必由之路
序 文明共生论：人类文明交流互鉴的行动指南
上篇 共生交往观：人类文明传播的中国思考
第一章 “中国”：中华文明共生交往观的元传播符号
第二章 在人类共生交往的视域中理解“中国
第三章 人类沟通共同体建构的理论依据、可能路径及其价值取向
第四章 天下一家：新时代人类文明交往观的中国气派
第五章 文明白觉：中国对人类文明交往的理性省思
第六章 交流互鉴：新时代人类文明交往的核心价值取向
第七章 文明传播论：中华文明全球沟通模式的提出
第八章 对话、中和、共生的交往理念：中华新文明主义的深刻内涵与理论特征
第九章 新老学与华夏文明的共生交往旨趣
第十章 “配天”：新老学的共生交往旨趣
中篇 共生交往观：华夏文明传播的理论阐释
第十一章 道通为一：华夏文明传播的融通性
第十二章 阴阳和舍：华夏文明传播的共生性
第十三章 心物相合：华夏文明传播的内向性
第十四章 心怀天下：华夏文明传播的世界性
第十五章 以和为贵：华夏文明传播的和合性
第十六章 察“颜”观色：华夏文明传播的人情面子
第十七章 人文化成：华夏文明传播的“人文性
下篇 共生交往观：华夏文明的传播学求索
第十八章 舆论主体视角下宋代官方与民间舆论的角力
第十九章 晋商：华夏泛组织传播的一个缩影
第二十章 “麒麟”入华：二次编码理论下的跨文化传播事件
第二十一章 稷下学宫：构建中国古代公共领域的一次探索
第二十二章 框架理论视角下《文心雕龙》“春秋笔法”式的媒介批评方法
第二十三章 明代媒介演进的媒介批评分析
第二十四章 秘密社会组织的传播符号系统及其功能探究
第二十五章 “反者，道之动”：老子的受众观念系统考察
第二十六章 中国人际冲突的人情关系缘由剖析——以《窦娥冤》为文本的考察
第二十七章 人际传播视角下的“人情”研究
第二十八章 唐代道教的传播模式研究
第二十九章 唐代佛教传播的公共传播特征
参考文献
后记

本书最突出的贡献便是首次提出“共生交往观”，并以此来标志中华文明能够奉献给世界的传播方案。此外，还提出了“中华新文明主义”概念，努力以此来提出中华文明以“共生”为旨趣而区别于西方的文明优势思潮，进而以“文明共生论”来代替西方的“文明冲突论”。本书不仅首次概括人类文明交流互鉴的“一尊重，三超越”模式，并以此作为人类文明交流的共同价值，将为进一步研究人类文明交流互鉴重要论述奠定基础。