在政治哲学中，理论家不仅要提出制度设计的正义原则，而且还要为这些原则提供有说服力的证成。缺少一个制度证成的理论框架，正义理论就是不完整的。于是，产生了进一步的问题：如何对制度原则进行道德证成？如何检验制度原则的合理性？自罗尔斯的《正义论》发表以来，社会制度的证成方式问题激发了大量的哲学讨论。通过对功利主义、契约论、能力进路这几种制度证成理论的系统梳理和批判性考察，我们可以发现：尽管受到无数的质疑和批评，罗尔斯版本的契约论如果得到恰当理解的话，仍然可以被视为一个有吸引力的理论选项。

任俊，哲学博士，江南大学马克思主义学院副教授，主要从事伦理学和政治哲学的研究。目前，主持教育部人文社会科学基金青年项目和江苏省社会科学基金青年项目各一项。近年来，作为第一作者，在《世界哲学》《哲学分析》《道德与文明》《天津社会科学》《华东师范大学学报》《上海师范大学学报》《华中科技大学学报》等国内知名学术刊物上发表论文十余篇。其中，三篇论文被人大复印报刊资料全文转载，一篇被《中国社会科学文摘》转载。

第一章 道德哲学中的证成问题
第一节 古代伦理学和现代道德哲学
一 伦理学对美德的追求
二 伦理和道德的差异
三 历史语境和问题意识
第二节 道德证成的第一个层次：道德内部的证成
一 作为证成对象的行动和制度
二 作为证成标准的道德原则
三 道德原则不是生活指南
第三节 道德证成的第二个层次：对道德的证成
一 规范性问题
二 证成（justification）VS说明（explanation）
三 行动者视角的重要性
第二章 关于社会制度的证成问题
第一节 社会制度的道德重要性
一 社会制度对个人的影响
二 社会制度和背景正义
第二节 为制度进路辩护：反驳科恩对罗尔斯的一个批评
一 科恩对制度进路的批评
二 制度进路会允许严重的经济不平等吗？
三 制度进路不符合正义社会的要求吗？
四 社会基本结构概念的界定会导致困境吗？
第三节 政治哲学视野中的制度评价
一 正当性与证成性
二 当代政治哲学家视野中的制度评价问题
三 证成性的两个主要方面：正义和稳定
第三章 功利主义的制度证成
第一节 早期功利主义的制度关切
第二节 功利主义的理论结构
一 目的论和后果论
二 福利主义
第三节 对功利原则的论证及其问题
一 基于个人理性选择的论证
二 诉求直觉的论证
第四章 契约论的问题域转换
第一节 政治义务
第二节 对政治义务的契约论解释
第三节 当代契约论的问题域：道德证成
第四节 政治义务和道德证成是两个不同的论题
第五章 契约论证成的两种进路：高蒂尔和罗尔斯
第一节 高蒂尔的道德契约论
一 契约论VS约定论
二 高蒂尔契约论的结构
第二节 阿玛蒂亚·森对“理性人假设”的批评
一 自利不是理性选择的唯一考量
二 自我目标并非理性选择的唯一基础
三 批判性反思：理解理性概念的新视角
四 对“批判性反思”的批判性反思
第三节 重新理解罗尔斯的契约论思想
一 原初状态表征良序社会
二 对制度正义的论证：讲理的同意（reasonable agreement）
三 对制度稳定性的论证：理性的同意（rational agreement）
第四节 两种契约论版本之间的一些对照
一 人的观念和理由的观念
二 契约的目标：互利Vs正义
三 理论立场：后果论VS义务论
第六章 为罗尔斯的契约论辩护
第一节 契约论的优点
一 能动性、个人主义和对人的尊重
二 公开性（publicity）
三 不偏不倚
第二节 澄清对罗尔斯契约论的常见误解
一 契约论是否预设了一个无牵无挂的自我？
二 自我观和契约论是否融贯？
三 契约是多余的吗？
四 契约论错失了动机问题吗？
第三节 契约论并不排斥残疾人的正义权利
一 契约论和残疾人问题
二 何谓“大致相似”？
三 互利Vs相互性（reciprocity）
四 道德能力和正义权利
第七章 能力进路的正义理论及其面临的挑战
第一节 正义的尺度：效用、资源还是能力？
一 效用尺度及其问题
二 社会基本益品尺度及其问题
三 能力尺度
四 支持能力尺度的考量
第二节 能力清单：兼论阿玛蒂亚·森和努斯鲍姆的共识和分歧
一 为什么要列出能力清单？
二 能力清单的内容及其开放性
三 哲学家和能力清单
四 能力清单和政治自由主义
第三节 能力进路并非主张能力平等
一 阿玛蒂亚·森：能力是正义判断的信息焦点
二 努斯鲍姆：能力充足而非能力平等
三 能力平等原则的缺陷
第四节 对能力进路正义理论的批判性反思
一 单纯能力不足以评价福祉
二 能力清单难以成为重叠共识的对象
三 能力进路的正义原则不具有公开性
四 能力进路没有触及正义的核心问题
结语
参考文献