吴敬梓著的《儒林外史(1共4册)》这套连环画分别讲述了：
《范进中举》：清代吴敬梓的《儒林外史》，是我国古典文学中一部伟大的反封建的现实主义名著。这本连环画就是节取其中一段改编的。
故事描写周进和范进，他们从年轻时考秀才，一直考到满头自发。周进游贡院时，看见考场两块号板，触动心事，甚至哭昏过去。后来周进考中了举人，乡绅们就供起长生禄位牌，过去讽刺他的梅玖，也在别人面前冒称是他的学生；范进中举之后，高兴得发了疯。过去把他骂得狗血喷头的丈人，马上改口称他为老爷。一些趋炎附势的小人送给他田地房产。
本书通过这两个人物，有力地抨击了封建社会八股取士的科举制度，尖锐地讽刺那些被科举弄得神魂颠倒的读书人。
《假牛布衣》：故事描写有个贫家少年牛浦，不爱劳动，一心要往上爬，为了结交官府老爷，不惜冒了已死名士牛布衣的名，到处招摇撞骗。后来真牛布衣的老婆寻上门来，向他要丈夫，两人吵到县衙，闹出了个大笑话。
在我国封建社会里，有些所谓“名士”，其实都是些无才学的读书人。他们学会诌几句诗，冒称“风雅”，或者奔走权贵之门。作品通过牛布衣，对这班人的无耻行为给予辛辣的讽刺。
《严贡生》：故事描写严氏两兄弟：哥哥严贡生关人的猪，讹人的钱，为了赖掉船钱，把几片云片糕硬说是值几百两银子的药，并且图谋抢夺弟弟的财产，还要把弟媳逼出严家；弟弟严监生则胆小如鼠，视财如命，是一个在临终时看见灯盏里多点一根灯草就不肯断气的吝啬鬼。
全书通过这两个人物，深刻地揭露了这批头戴方巾的人，看起来道貌岸然，实际上都是阴险狡诈、鱼肉乡民、无恶不作的臭屎堆。
《匡秀才》：故事描写一个贫家青年匡超人，本来还朴实勤劳，孝顺父母。后来，他考中了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐蜕变，变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。通过这个故事，反映了科举制度对人的毒害，同时暴露了士大夫们的见利忘义。

吴敬梓（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人。清代最伟大的小说家之一。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文林山人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。（现存吴敬梓手写《兰亭序》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），幼即颖异，善记诵。稍长，补官学弟子员。尤精《文选》，赋援笔立成。不善治生，性豪迈，不数年，旧产挥霍俱尽，时或至于绝粮。
雍正十三年（一七三五），巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”，不赴（参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未延试）。移家金陵，为文坛盟主。又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人。资不足，售所居屋以成之，家因益贫。晚年，自号文木老人，客扬州，尤落拓纵酒。后卒于客中。著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

《范进中举》
《假牛布衣》
《严贡生》
《匡秀才》

连环画(俗称“小人书”)是图文并茂、通俗易懂、雅俗共赏的文艺形式，是通过文学语言与多幅连环画面，互相依附，互相补充，密切配合来塑造形象，叙述故事或事件发生、发展过程的一门独立的综合性艺术。
清代吴敬梓的《儒林外史》，是我国古典文学中一部伟大的反封建的现实主义名著。吴敬梓、良士、吴其柔、林雪岩、徐正平编著的《儒林外史(1共4册)》这套连环画主要讲述了《儒林外史》中《范进中举》、《假牛布衣》、《严贡生》和《匡秀才》等四个故事。