1、李汉荣， 被称为“很受中学生喜爱的美文作家”

从2001年至今选入全国及沪教版、鲁教版的多篇散文，近100篇文章入选大中小学语文教材、教辅和试题，多数是自然万物的题材。据估计受影响的读者达两三亿之多。

初中语文新教材阅读书目——新初一：李汉荣散文

初中各年级语文新课标名著阅读篇目——九年级上下册必读名著之一：李汉荣散文集

2、 25篇新作，第一次结集出版，是其他文集所没有的。

3、主题集中，深入人心

培养孩子们感知自然、感受生命、发现美与爱的能力。

当世俗生活的压力让人的内心越来越冷硬，我们不妨看看从前，从自然万物中找到生命中纯净的东西，给我们温暖、光明、美好、喜悦的精神力量。

4、文字优美，净化心灵

李汉荣的文字如诗一般，充满禅意与哲思：言简意赅意味无穷，使我们感受到纯文学之美及对整个宇宙的思考。

5、精选美好的篇章，针对内心的需求对号入座

本书从人到动物、植物、器物、环境、精神，囊括万物，又针对人的内心需求，在外界物的世界里找到内心的和谐共鸣，寻到生命的慰藉，让人温暖前行。

6、图文相合，让我们行走在光影与诗意里，增强阅读感受。

本书从李汉荣上千篇文章中精选62篇经典散文，处处围绕一个“情”字这一主题：人之有情，让人觉得人间值得；动物有情，可以为友师；植物有情，以滋养天地；器物有情，以怀念岁月；自然有情，以浇灌我们的心灵；历史人文有情，以激荡我们情思。

面对有情的日子、有情的种种，在这个喧嚣而浮躁的世界，让我们回到原始生命的田野，与山川大地、草木生灵共栖息。找到内心的平静和对生命的敬畏，活得更轻灵而丰盛。

李汉荣，诗人、散文家，汉中市文联副主席，汉中市作协主席。创诗歌、散文、小说3000多篇，作品入选100多部选集。多篇散文、诗歌入选全国及山东、上海等地中小学语文教科书。

曾获百花文学奖·散文奖、中国报人散文奖、冰心文学奖等奖项。其作品长于想象，灵气飞扬，文笔生动活泼，富于诗意和哲思。他灵动的笔触，为我们写尽万物之美，诉尽万物之情，揭示了生命的真谛。

读李汉荣的诗歌和散文，随处都可以感受强烈而饱满的生命意识。我可以想象那肥胀的绿豆羹、跃上墙头的小公鸡的diyi声啼鸣。生命的感悟和生命的升华，生命深层体验中的独特的领受，毕竟成为独特而又清新鲜活的吟诵，自成卓尔不群的绝唱。

——陈忠实

月光落在月光上

转身　…　002

尊严　…　006

头发　…　009

忆忠顺　…　012

一碗清水　…　015

感念祖先　…　023

乡村穷人　…　033

等

人间天堂

猫　…　060

放牛　…　064

蜗牛　…　077

书虫　…　082

乡村鸟儿　…　085

燕子筑窝　…　089

等

草木有本心

多识草木鸟兽之名　…　104

品茶　…　108

采青　…　111

车前草　…　116

桐子树　…　120

等

在时间洪荒里安坐

藤椅　…　146

顶针　…　148

旧家具　…　151

银手镯　…　155

贝壳发簪，秘密海潮　…　158

伞铺街　…　160

榆木书桌　…　163

等

寂静空山

瀑　…　184

雪界　…　187

星空　…　191

登高　…　197

青石板路　…　200

夜走巴山　…　204

等

时光长安

今夜的泪水　…　234

沿河流行走　…　238

她在造山造海——听姚贝娜的歌声　…　247

黑夜孕育灵魂　…　252

呼吸伟大的气息　…　257

对一次雪崩的想象　…　260

那时，梦里也在作诗

——回忆20 世纪80 年代一段短暂时光　…　270

等

多识草木鸟兽之名

他的心里永远少了井一样幽深的记忆和泉一样鲜活的美感，也少了瀑布一样的壮丽情怀和溪流一样的清澈灵性。两千多年前，孔夫子曾说过：“多识于鸟兽草木之名。”我想孔子这句话的本意有两个：一是多识草木鸟兽，便于对人进行“诗教”，即审美教育，因为要识草木鸟兽，就要贴近自然、观察自然，进而受到大自然的启示、感染和熏陶，内心变得纯洁、丰富而富于美感；二是这多识草木鸟兽的过程，也就是进行生态教育的过程，在这一过程里，人不仅了解了自然物种的某些特征和规律，也知道了人所置身的生存环境原来是由众多物种共同营造的，人进而对其他物种有了尊重、同情和护惜的心情。后面的这个理解，猛一看好像有些牵强附会，似乎硬要把孔子说成是“环保”的先知先觉者——其实正是这样，孔子等古代圣贤在“环保”方面确有超前自觉的一面，试读《论语?述而》：“子钓而不纲，弋不射宿”（孔子钓鱼从不用网取鱼，从不射归宿的鸟），这反映了孔子爱物护生的美德，这种美德表现为遵守古代取物有节的资源保护的社会公约，同时也透露出孔子对生灵的同情：不用密织的渔网捕鱼，避免捕捞而伤害了小鱼；不射归宿的鸟，那鸟或许是母鸟，它要喂养巢中的孩子，它带着倦意和情意从黄昏飞过，这黄昏也变得格外有情意，人怎忍心伤害它呢？

重温孔夫子的这段教诲，感到很亲切，而当我把这段教诲向自己的孩子讲解时，又觉十分愧疚：我们的孩子是不是也该“多识草木鸟兽之名”？又该如何“多识草木鸟兽之名”？当然孔夫子是两千多年前的孔夫子，他没有见过飞机、火车、飞船，也没有玩过电玩、电脑，他没有赶过我们的时髦，当然他的肺叶里也没有我们的雾霾废气，他的耳鼓里也不会有那么多噪声。但是照过孔夫子的太阳仍然照着我们，在孔夫子头顶奔流的银河仍然在我们头顶奔流，在可预见的时间里，太阳不会过时，银河不会断流，有些真理也永远不会过时和失传，那是关乎生命和宇宙之本源的终极真理。“多识草木鸟兽之名”，应该是永不会过时的审美教育方式和生态教育方式。

现今的孩子，尤其是城市的孩子，还识得多少草木鸟兽呢？还认得多少风花雪月呢？

我的孩子一直盼着养一只狗，却又不喜欢太乖巧的狮子狗，想养一只忠诚又有几分野性的狗，这在如今已是不容易实现的奢侈理想。最后终于得到了一条狗，那狗不吃不喝却又在山吃海喝，不见形迹却又有踪影，它是“电子宠物”，是靠一小片电池喂养的“狗”。孩子却把对生灵的全部爱心和关切都献给这电子幻影了：每天准时“喂”它吃的喝的，准时让它散步，准时让它睡觉，半夜做梦也梦见他的可爱“宠物”死了，哭得好伤心。孩子们远离了大自然，失去了多少与其他生命交流的机会，看着孩子把爱心和泪水都献给那个“电子幽灵”，我真的有点儿可怜孩子。

让孩子明白“井”“泉”“瀑布”“溪流”是个什么样子，也是很困难的事，因为他没有见过井和泉，没有见过瀑布和溪流，没有在那深深的或清清的水里凝视过自己的倒影，没有照过井的镜子，没有听过泉的耳语。这不只是知识上的缺憾，更是内心经验的遗憾：他的心里永远少了井一样幽深的记忆和泉

一样鲜活的美感，也少了瀑布一样的壮丽情怀和溪流一样的清澈灵性。

同样，让城市的孩子明白“虹”是什么，“鸟群”是什么，“蝉声如雨”是什么，“蛙鼓”是什么，“天蓝得像水洗过一样”的那个“天”是什么，也是困难的；让他们理解“草色遥看近却无”的微妙春意，理解“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”的天人合一的意境，也是困难的。因为他们没有见过这些事物，更没有亲临过这些情境。

我时常想，孩子们在享用现代城市物质文明之宠爱的同时，

也失去了更多的、更为根本和珍贵的来自大自然的启示、感染和熏陶，而正是这些，才是作为自然之子的人的心灵和情感的永恒源泉。

每当这时候，我就仿佛听见孔夫子站在时间的那边，站在草木深处，语重心长地叮咛我们：“多识于鸟兽草木之名”……

……

生命中柔软的部分（序）——李汉荣

生命中柔软的部分，是内心深处的那种善良，那种厚道，那种浸润着温柔之雾的体贴和同情。

在生活中，我时常被一些人、一些情境感动。那感动我的，不是人性中坚硬的部分，甚至也不是刚强的部分，而是人性中温柔的部分，接近于水和女性的那部分。

坚执、刚强、果决，这些都是不错的品质，我钦佩这些，却很难为之感动。在理智上，我知道这些品质对于生存和事功的必要，但它们并不是心灵渴望的最好的东西。

心灵渴望的是体贴、温柔、宽厚、谅解，是同情与爱。

多年前我读过法国作家写的一篇短篇小说，写的是一位离异少妇乘飞机旅行，下飞机时机场上空风很大，又在下雨，同时下飞机的一位中年男子从这位女士身边经过，看见她的围巾被风卷起，就停下来帮她系好围巾。这个细微的动作竟深深感动了这位少妇，以至于她爱上了这位男子，并最终结为眷属。

在那位少妇的心中，那无意中流露的关切和同情，一定是源于一个人的内心，透露出这个人本性中的善良和温柔。而这个人既与她没有任何直接利害关系，也根本没有想通过这一友好的举动换取什么。那么，他对一个陌生人的关心就更具有人性的温暖了。

这个世界有着太多坚硬、粗暴、冷漠、残酷的东西。铁、水泥、玻璃……构成了一个机械僵硬的世界。而我们的文化中、生活中、心性中，似乎也越来越多地充斥着铁、水泥、玻璃……自然界的荒漠化在加剧，心灵的荒漠化似乎也在加剧。无论物质世界或精神世界，都渴望温柔的滋养。

在历史上，曾经出现过激烈的冲突、敌意和争斗。在仇恨的废墟上，也站立起一些“英雄”，但无数的平民为此付出了高昂的代价。纵观历史，恶的杠杆或许对历史的进程起过推动作用，但从对人性的伤害而言，仇恨和敌意从来都是负面和消极的。现代人越来越明白：人类和众多生命都是地球这只独木舟上的乘客，谁都应该活下去，谁活着都不容易，理当同舟共济、患难共存。敌意、仇恨、暴力，如同泥石流，会毁坏生存的植被和人性的水土。人的心灵永远都渴望善良的情感和柔软的事物。

很多老人告诉我，他们常常回忆那些给过他们温暖和同情的人和事，也常常忏悔自己当年做过的对不起别人的事。有一个老人告诫我：人活着，千万不要动害人的念头，更不可做损人利己的事。人要温柔宽厚，不可使强用狠，强硬的人或许会占点便宜，但温柔的人是美好的。

一座高大的山让人震撼和敬畏，为它的海拔、它的气势。但山再高总有限度，在天空下面，再高的山也只是稍稍高出地面而已。如果这座山有清泉，有碧溪，有柔韧的藤蔓，有妩媚的野花，有了这些柔软的事物，这座山就不仅让人仰望，而且更让人热爱了。比起它的高、它的石头般的坚硬，这些温柔的东西更贴近人的心灵，更能让人感到这个世界的安全和柔情。因为有这么多能给心灵带来抚慰的事物，这座山就成为心灵的一部分了。

让柔软的事物、善良的情感多一些，再多一些，让森林和清泉永远驻守在我们的心中。我们一直在怂恿欲望，增加生活中的敌意和粗暴，人性屡屡被它伤害，爱一再推迟归来的日期。是时候了，我们何不让贪婪休息，让嫉妒放假，让仇恨退休？我们何不来一次心灵的大扫除？把那些盛满脏水的坛坛罐罐搬走吧，让田野的绿色进来，让天上的白云进来，让记忆里那些鲜活的草木进来——让它们在内心中组成一片温暖、柔软的原野。