童庆炳（1936.12.27—2015.6.14），福建连城人，著名文艺理论家、教育家，全国模范教师，中央马克思主义理论研究和建设工程组首席专家，教育部社会科学委员会委员，中国文艺理论学会副会长、顾问，中国中外文艺理论学会副会长，中国作家协会理论委员会委员，教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心首任主任，北京师范大学国际写作中心学术委员会主任，北京师范大学资深教授、博士生导师。《文学评论》编委，《文艺理论研究》编委。曾任韩国高丽大学、新加坡南洋理工大学、中国海洋大学、安徽大学等20余所大学的客座教授和客座研究员。长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学等方面的研究。
专著：《文学活动的美学阐释》《中国古代心理诗学与美学》《文体与文体的创造》《文学审美特征论》《中国古代文论的现代意义》《维纳斯的腰带——创作美学》《童庆炳谈文心雕龙》《文化诗学的理论与实践》等二十余部；
合著：《中国古代诗学的心理学透视》《文学艺术与社会心理》《马克思与现代美学》《中国现代文学理论价值观的演变》等多部；
编著：《文学理论教程》《文艺心理学教程》《历史题材文学创作重大问题研究》《20世纪中国马克思主义文学理论研究》等二十余部；
另创作有长篇小说《生活之帆》（与曾恬合著）、《淡紫色的霞光》、随笔集《苦日子甜日子》、学术随笔《风雨相随——在文学山川间跋涉》等多部。

我的新时期文学理论研究之旅(代自序)
第一章 为诗辩护：文化诗学存在的前提
第一节 西方历史上五次“为诗辩护”
第二节 文学的独特审美场域
第三节 文学世纪、文学人口与文学生命
第二章 走向综合：文化诗学的学术背景
第一节 “十七年”(1949一1966)：“他律”作为权力话语
第二节 新时期(1978—2007)：“向内转”与“向外转”
第三章 回应呼唤：文化诗学的现实依据
第一节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求
第二节 文化诗学的精神诉求
第四章 双翼齐飞：文化诗学的基本构想
第一节 以审美评价活动为中心
第二节 宏观与微观的“双向拓展”
第五章 深入历史语境：文化诗学的支点
第一节 当下文学理论的困局
第二节 摆脱困局的出路
第六章 重构语境：文学修辞与社会文化的互动、互构
第一节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产
第二节 文学修辞与社会文化的相互关联
第七章 中心、基本点、呼吁：文化诗学的开放结构
第一节 “一个中心”
第二节 “两个基本点”
第三节 “一种呼吁”
第八章 人文与历史的张力：文化诗学的精神价值
第一节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响
第二节 历史、人文、审美三者的关系
第九章 审美文化：文化诗学建构的支点与方向
第一节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求
第二节 认识论一泛文化一审美文化：范式的变革与更新
第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点
第十章 中外个案：文化诗学理论的成功实践
第一节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说
第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说
第三节 李白《独坐敬亭山》解读
第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》
后记

本书稿阐述了文学审美反映论、文学审美心理学、中国古代文体论等诸多文学问题，提出了许多突破性、建设性的学术观点，彼此之间相互关联，有利于中国“审美论文艺学”体系的构建，因此具有很高的理论价值。