译序
序言
导论
哲学的可能性
辩证法不是立场
现实与辩证法
哲学的兴趣
对抗性的整体
概念的觉醒
“无限性”
思辨的要素
表达
对体系的态度
狂怒的唯心主义
体系的两重性
体系的二律背反性
论证和经验
令人眩晕
真理的脆弱性
反对相对主义
辩证法与稳固性
经验的特权
合理性的质的要素
质与个别
内容与方法
存在主义
事物，语言，历史
传统与认识
修辞学
第一部分 与本体论的关系
第一章 本体论的需要
问题和答案
肯定的特性
剥夺主体的权力
存在，主体，客体
本体论的客观主义
感到失望的需要
“失即是得”
无主地
不成功的实在论
论范畴观
存在θεσει
“存在的意义”
被规定的本体论
对物化的抗议
虚假的需要
……
第二部分 否定的辩证法概念和范畴
第三部分 模式

本书是法兰克福学派重要代表阿多诺的一本极其重要的代表作，这本著作在其晚年写就，以晦涩著名。阿多诺在《否定的辩证法》中集中批判了哲学对“同一性”的追求。他认为，哲学所追求的秩序和不变性实际是不可能的，唯一可能的是连续的否定，它破坏性地抵抗任何打算赋予世界以“同一性”从而把世界限定在一个原则上的企图。阿多诺既不把辩证法看作一种方法，也不将其作为一种客观的描写，而是认为它是对所有理论图式和一般方法的反对，它坚持现实的复杂性和历史的相互联结性，并不将其还原为简单的公式。他觉得辩证法的特性是否定性，“否定”在辩证运动中具有核心作用。

《否定的辩证法》是德国哲学家、法兰克福学派重要代表人物阿多诺的代表作。在本书中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕开辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。随后，在本书中，阿多诺还举起“反体系”的旗帜，全力批判第一哲学。他深刻意识到，真理的不变性是第一哲学的幻想。此外，阿多诺还认为，“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关，而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。