魏育鲲，
1979年出生于甘肃民勤。2013年毕业
于上海音乐学院音乐人类学专业，获得文学
博士学位。现任西安音乐学院讲师。
曾发表《湘西苗族巴岱雄、巴岱扎仪式
音声表述下的信仰关系》《“祭神”、“丧葬”
仪式音声研究个案述评—以“制度”为视
角》《一种“关系”的认识—湘西苗族三类
执仪人的“仪式音声”解读》《从主体缺位到主
体对话—一次实验性跨媒介展演引发的思
考》《国家话语：“文化政策”介入下的传统音
乐》等多篇论文。

导论 探讨“仪式音声”的民族志
第一章 “制度”与“关系”：观察湘西苗族信仰世界的视角
第二章 湘西苗族人的信仰生活与执仪人
第一节 湘西苗族人日常生活中的信仰仪式
第二节 湘西苗族信仰仪式的承担者——仙娘与巴岱
第三节 巴岱与仙娘在信仰生活中的关系
第三章 承载祖先记忆的巴岱雄
第一节 人与祖先之交——巴岱雄的“喜香”仪式
第二节 “喜香”仪式场域的音声
第三节 献给祖先的音声一一巴岱雄“喜香”唱诵的意义
第四章 “舞刀弄鞭”的巴岱扎
第一节 人与神、鬼之交一一巴岱扎的“还傩愿”仪式
第二节 “还傩愿”仪式场域的音声
第三节 “还傩愿”中的“客”文化
第五章 “骑马走阴”的仙娘
第一节 “幽冥世界”的“旅程”一一仙娘的“跳仙”仪式
第二节 “跳仙”仪式场域的音声
第三节 “无形世界”的显现——仙娘“跳仙”唱诵的意义
第六章 “音声网络”中的差异与制度性
第一节 制度性音声属性
第二节 仪式唱诵的再比较
第七章 “音声”表述下的无形世界
第一节 祖先、“神”、恶鬼之间
第二节 无形世界与有形世界之间
第三节 生活与历史——仪式音声的意义阐释
附录
田野拾遗
参考文献
后记

本书是中国仪式音乐研究丛书之一，主要着眼于湘西苗族仪式音乐的研究。在千余年文化进程中，湘西苗族形成了自己特有的信仰体系和礼俗仪式，巴岱雄、巴岱扎、仙娘作为执仪人在苗族人民的生活中有着重要的意义，同也时是湘西苗族的一种文化象征。综观与本论题研究对象相关的研究，民族学、文化学视域下的苗族信仰研究已有相当积累，但以某些地区苗族为对象，观照信仰、仪式、不同类型执仪人之关系的整体研究较为鲜见，本书将以此为着眼点，展开论述。