张大为（1975～），山西平遥人。毕业于首都师范大学文艺学专业，文学博士，现为天津社会科学院文学所研究员，主要从事文化理论和文艺理论研究。发表论文100余篇，出版专著《元诗学》（大众文艺出版社，2007）、《理论的文化意志——当下中国文艺学的“元理论”反思》（天津社会科学院出版社，2009）、《天津文学史·十七年卷》（天津人民出版社，2011）、《东方传统：文化思维与文明政治》（上海三联书店，2015）等。

自序
导论 文明诗学的问题构成与理论格局
第一节 审美现代性当中的诗学理论困境
第二节 文明诗学的问题意识与问题性主旨
第三节 文明诗学与中国文学及文明传统
第四节 文明诗学的理论格局与基本内容
第一章 文明诗学：从“天下文明”到“言立而文明”
第一节 超越关于文学“审美”化的现代性规划
第二节 文明诗学：从《周易》到《文心雕龙》
第三节 重返“文明”的诗学视野：文学价值的自然正确性与文学经验的自然整全性
第二章 重构理解文学的“文明”心智
第一节 “天生蒸民，有物有则”：重返“生活世界”的诗学理论
第二节 在“修辞立其诚”与“曲成万物”之间持存的文学的“文明”主体
第三节 “字之日道”：文学的“文明”修辞与“文明”实践
第四节 文明视野当中中国传统文论的“古”与“今”
第三章 “诗与哲学之争”的文明诗学意涵
第一节 “柏拉图式政治哲学”对于“诗”的征用与遮蔽
第二节 西方哲学传统与西方文明的限度
第三节 施特劳斯的“坚果”：“美的理念”与西方诗学传统
第四节 中华文明与文明诗学问题视野中的“诗与哲学之争”
第四章 中华传统之文明理性与文明修辞界面
第一节 “自然一道体论”的“诗性”总体性视野
第二节 充实与虚灵的统一：生活世界界面的内在分疏与意义的内涵性生成机制
第三节 流转的形式机制
第五章 自然一道体论修辞与文学对文明生活的内涵性诠释
第一节 自然视野的消解与文学的“现代性”虚无
第二节 回归“美”之内涵性领地与自然价值阶梯
第三节 文学修辞对于文明生活自然格局的内涵性诠释
第四节 自然一道体论修辞：从“字之日道”“玩辞”到“道之文”
第六章 “具体的具体性”：自然一道体论修辞的展开
第一节 文学现代性修辞的“抽象性之墙”
第二节 文学修辞实践：“具体的具体性”的展开机制与构成方式
第三节 “具体的具体性”当中文学意义的自然性与客观性
第四节 中华文明价值格局当中的“自然一道体论”修辞
第七章 文明诗学与中国文学传统(上)——自然之思与文学沿革
第一节 文学思维的文明理性：自然与人性的修辞缝合和诗性综合
第二节 自然时空经验的塌陷与轮回
第三节 自然之思：文学修辞、文章体式与文明理性的重建、
第八章 文明诗学与中国文学传统(中)——中国传统叙事文学的文明渊源与价值诉求
第一节 “三易”时空观念与中国叙事文学的修辞理性及文学本质认知
第二节 中国传统叙事文学的“自然”经验格局构成
第三节 中国传统叙事文学的文明价值系统与文明关怀
第九章 文明诗学与中国文学传统(下)——百年中国文学的“现代性”传统反思
第一节 中国文学的“现代性”传统：作为尖锐的生活秩序与文明政治问题
第二节 文学传统古今之变的文明实质与文明价值内涵
第三节 在文学修辞实践中重铸中国人灵魂的自然秩序
第四节 现代性与心理学的“毒药”
第十章 探寻文学批评的“文明”价值标准
第一节 “自然之道”与批评的价值“枢纽”
第二节 “审美批评”的“本体论”虚无与价值放逐
第三节 走向“文明”的价值范畴与批评价值系统
第四节 文明诗学“自然一文明”的批评价值品级
结束语 文明诗学的道、教、艺
附录 孟子诗教及其儒学理路
第一节 诗教在孟子学说中的基础性地位
第二节 心性的“形下”教化与价值的“超越”同一：孟子“心性乌托邦”的诗性教化格局
第三节 士人的生命仪轨和价值认信体系：孟子诗教及儒学理路的主轴与归宿
第四节 孟子诗教视野中的“以意逆志”问题
第五节 道德形而上学的限度与中国思想传统
参考书目
后记

本书是一本文学理论的研究专著。本书包括导论、结束语以及正文十个章节，详细探讨、论证了以中华文明的养分为依托，建设起一种真正意义上的“中国诗学”的可能性，并对西方式的诗学传统和现代性诗学思维，进行了反思和质疑，提出了自己的学术思考。指出“在文明诗学的意义上，文学不是物质的实体、审美的表象、想象性虚构与心理性机能，而是具有文明的现实性、时空广延性的自然整全的文明经验与自然正确的文明价值。”全书导向健康，充满正能量，具有一定的本土文学理论探索价值。