曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃等。曹雪芹出生于钟鸣鼎食、诗礼簪缨的名门望族，十几岁家族发生变故，家产被抄，家道中落，开始了贫困生活。巨大的生活落差使得多才多艺的曹雪芹将自己的生活经历和人生感悟倾注到小说创作中，创作出《红楼梦》这部“字字看来皆是血”的鸿篇巨著。

高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。

第一回 甄士隐梦幻识 贾雨村风尘怀闺秀

列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细谙则深有趣味。（自占地步。自首荒唐，妙！）待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，（补天济世，勿认真用常言。）于大荒山（荒唐也）。无稽崖（无稽也。）炼成高经十二丈、（总应十二钗。）方经二十四丈（照应副十二钗。）顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，（合周天之数。）只单单的剩了一块未用，（剩了这一块，便生出许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。）便弃在此山青埂峰下。（【眉批】妙！自谓落堕情根，故无补天之用。）谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，（锻炼后性方通。甚哉，人生不能学也！）因见众石俱得补天，独自己无材，不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，（竟有人问口生于何处，其无心肝？可笑可恨之极！）向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，（岂敢，岂敢！）不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通。（岂敢，岂敢！）况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉！善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空。（四句乃一部之总纲。）到不如不去的好。”

这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静极思动、无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好踮脚而已。（锻炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？）也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。（妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句，所谓游戏笔墨也。）你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，（明点幻字，好！）将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。（奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》、《赤壁》用幻处。）那僧托于掌上，笑道：“形体到也是个宝物了，（自愧之语。）还只没有实在的好处，（妙极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。）须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。（世上原宜假，不宜真也。谚云：“一日卖了三千假，三日卖不出一个真。”信哉！）然后好携你到那昌明隆盛之邦，（伏长安大都。）诗礼簪缨之族，（伏荣国府。）花柳繁华地，（伏大观园。）温柔富贵乡（伏紫芸轩）。去安身乐业。”（何不再添一句云“择个绝世情痴作主人”？【眉批】昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不随此石去。余亦恨不能随此石而去也。聊供阅者一笑。）石头听了，喜不能禁，乃问：“不知赐了弟子那几件奇处？（可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。）又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白的。”说着便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。

后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天、幻形入世，（八字便是作者一生惭恨。）蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：

无材可去补苍天，（书之本旨。）枉入红尘若许年！（惭愧之言，呜咽如闻。）

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，举世公认的中国古典小说。书中以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族兴衰沉浮为背景，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的人性世态，全面描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，以其丰富的内涵和深刻的描写吸引了一代又一代读者。

《红楼梦》是一部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。我至少读了五遍……我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。

至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。

——鲁迅

红楼一世界，世界一红楼。

——吴世昌

《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。

——王蒙

《红楼梦》的价值，等于整个欧洲。

——《大英百科全书》

《红楼梦》是中国古典小说的之作，小说全面真实地展现了广阔复杂的社会生活，堪称我国封建社会后期社会生活的百科全书。

《红楼梦》的作者是曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃等。曹雪芹出生于钟鸣鼎食、诗礼簪缨的名门望族，十几岁家族发生变故，家产被抄，家道中落，开始了贫困生活，晚年更是窘迫到“举家食粥酒常赊”的境地。巨大的生活落差使得多才多艺的曹雪芹将自己的生活经历和人生感悟倾注到小说创作中，创作出这部“字字看来皆是血”的鸿篇巨著。

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，举世公认的中国古典小说之作。书中以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，以贾、史、王、薛四大家族兴衰沉浮为背景，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国封建社会末期的人性世态，全面描写了封建贵族家庭各种错综复杂的矛盾，以其丰富的内涵和深刻的描写吸引了一代又一代读者。

《红楼梦》自问世以来，受到了广大读者的普遍欢迎，在中国文学史上，一部书的钞本之多，梓板之频繁，如《红楼梦》者实为罕见。《红楼梦》的这诸多版本，红学研究者们把它们分为两大类：

一、脂砚斋评本，包括：甲戌本、已卯本、庚辰本、有王府本、戚序本、郑本、杨本、舒序本、梦觉主人序本、靖本等，这些版本现象和相互之间的关系十分复杂，但是，从总的情况来看，它们都不同程度地保持曹雪芹原著的面貌。

二、程高刻印本，包括程甲本、程乙本、本衙藏板本，藤花榭本、双清仙馆王希廉评本、妙复轩评本、桐花凤阁评本，以及易名《金玉缘》的三家（王希廉，张新之，姚燮）合评本，此外，还有程丙本，等等。

本书正文前八十回我们以庚辰本为底本；后四十回非曹雪芹原作，系高鹗续作，我们主要以程甲本作为底本。同时参照了其他版本进行了修订与完善，凡例和回以甲戌本配补，文前收录程伟元序、高鹗序、护花主人批序以及护花主人总评。

对于正文我们做了如下处理：改繁体为简体，将俗体字、异体字统一为现通行规范字，重新分段和标点，并吸收了现当代学人的一些研究成果，对底本中的一些讹、改、衍、夺等错误作了相应的校改。

前八十回我们精选了能反映曹雪芹《红楼梦》原始面貌的脂砚斋评本，同时为使读者看到脂评在不同历史时期的面貌，对其与庚辰本不同又很有价值的评语也予以收录，对与庚辰本并列的评语以“〇”隔开，排在庚辰本评语之后。全书原评语分段的以空两格标示；眉批插入相应正文处，以“【眉批】”标出。清代□流行的护花主人点评以《新评绣像红楼梦全传》为依据，仅选择了其回末评。

另外，为了增加阅读的趣味性，我们在每回之前加入两幅古代版画图像，共计二百四十幅。这些图像不仅能够帮助读者更好地欣赏和体会《红楼梦》的文学魅力和思想内涵，还可以使读者在阅读之余，获得艺术的启迪和审美的享受。

◆底本精良：主要底本为庚辰本和程甲本，情节完整度高。前八十回为庚辰本，后四十回为高鹗整理，高度还原作者当年创作原貌。

◆评点精彩：脂砚斋、护花主人，脂砚斋为曹雪芹承认的评点者，护花主人为清代流行的评点者。双评合璧，解读完整，笔墨精妙，曲尽玄微。

◆插图精美：240幅古代版画，构图严谨，刻印精到，艺术价值不输名家画作。

◆集文学性、思想性、艺术性于一体，阅读、研究、收藏俱佳的优质版本。